一十三死生
《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”
徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,反而容易导致死;只有无以生为生,才是全生之道。
唐.陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“四十九变化,一十三死生。”
《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”
徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,反而容易导致死;只有无以生为生,才是全生之道。
唐.陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“四十九变化,一十三死生。”
夏天的火炉和冬天的扇子。比喻做不合时宜而不切益用的事。汉代王充《论衡.逢遇》:“作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸,幸矣!”并列 夏天的火炉,冬天的扇
源见“东阁招贤”。谓礼敬贤士,延纳贤才。唐韩偓《和王舍人抚州饮席赠韦司空》:“孙弘莫惜频开阁,韩信终期别筑坛。”
桀(jié结):夏朝末代君主,历史上有名暴君。后以此典比喻帮助别人干坏事。虐:残暴狠毒。此典指张良对刘邦说:“您现在率军攻入秦都咸阳(今陕西咸阳市东北),就要安享快乐,这就是人们所说的“帮助恶人干坏事
同“石麒麟”。清吴伟业《千秋岁.题袁重其侍母弄孙图》词:“珠一颗,驹千里。石麟天上送,蜡凤阶前戏。”【词语石麟】 汉语大词典:石麟
源见“潘安白发”、“沈约瘦”。泛指烦恼和疾病。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“雪月风花不系心,打捱过愁潘病沈。”【词语愁潘病沈】 成语:愁潘病沈汉语大词典:愁潘病沈
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回:“本道昨过武当山下,有妇人称冤,系黄乡宦的媳妇,被钦差大臣程士宏无端陷害,全家冤惨已极,原呈在此,求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典:斧断
同“雨散云收”。元关汉卿《金线池》二折:“明知道雨歇云收,还指望天长地久。”元无名氏《百花亭》二折:“止望待天长地久,谁承望雨歇云收?”并列 比喻夫妻或情人离散。元·无名氏《百花亭》2折:“止望待天长
源见“金铜仙人”。指汉宫承露盘所贮之甘露。亦泛指甘露。唐李商隐《汉宫词》:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”【词语金茎露】 汉语大词典:金茎露
源见“燕蝠争”。比喻同类而不同心。清赵翼《园田》诗之三:“燕蝠同其类,何乃殊旦夕?”
旧时谓官吏廉洁,除两袖清风外,别无所有。明代于谦《入京》诗:“清风两袖朝天去,免得间阎话短长。”间阎:里巷的门,借指里巷与平民。主谓 衣袖里只有清风而已。原形容迎风潇洒的姿态。元·陈基《次韵吴江道中》