《吕氏春秋.替能》:“得十良剑,不若得一欧冶。”汉.袁康《越绝书》卷十一:应越王聘,“欧冶(又名欧冶子,春秋时冶工)乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑(模子)三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钧,三曰胜邪,四
同“牛眠地”。清赵翼《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗:“忽欣来蝶梦,恰报得牛眠。”【词语牛眠】 汉语大词典:牛眠
计谋的失误。《大戴礼.保傅》:“成王中立而听朝,则四圣维之,是以虑无失计。”四圣:指周公、太公、召公、史佚。【词语失计】 汉语大词典:失计
源见“斗酒只鸡”。谓过墓致祭或致敬。宋王十朋《刘府君挽词》之二:“剡水凄凉回棹速,毌丘恸哭过车凶。发扬门户胜他族,深羡公家有蔡邕。”清陈确《雒蜀论》:“尔日京师为之罢市,无不鬻衣以致奠,巷哭以过车。”
《史记.孟子荀卿列传》:“驺衍之术迂大而闳辩,奭也文具难施,淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。’”战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《
《论语.子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”不舍昼夜就是不论白天黑夜,日以继夜地进行,表示利用一切时间,不分昼夜地工作、学习。汉.崔瑗《河间相张平子碑》:“君天资濬哲,敏而好学,如川之逝,不
同“且食蛤蜊”。宋汪元量《鹧鸪天》词:“水边莫话长安事,且请卿卿吃蛤蜊。”
虽然贫贱,亦不为外物的诱惑而改变其操守。《孟子.滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”主谓 贫穷低贱也不能改变坚定的志向。语出《孟子·滕文公上》:“富贵不能淫,贫贱不能移,
南朝.梁.丘迟《与陈伯之书》:“将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎!”“鼎内鱼”意思是说,鱼处沸鼎之中,必死无疑。后因以比喻处境危险,毫无生路。唐.杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》:“鼎鱼犹假
《楚辞.渔父》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”后因以“馀醒”指酒馀犹醒,比喻不随浊世浮沉。宋李纲《自蒲圻临湘趋岳阳道中作》诗之三:“千古灵均英爽在,固应笑我学馀醒。”