源见“木雁”。喻无才者先被弃。唐白居易《岁暮》诗：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”主谓 比喻无能者先被遗弃。语本《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其
同“张融船”。清袁枚《桂林至兴安路止百里舟行十日》诗：“张融岸上舟，居之若堂奥。夫岂无家哉？亦各随所好。”
《孟子．梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”后因以“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。《新唐书．刘蕡传》：“鳏寡孤独不得存，老幼
上山捕捉老虎比起开口向人求援还要容易些。 极言开口求人之难。语出《京本通俗小说．错斩崔宁》：“刘官人叹了一口气道：‘泰山在上，道不得个上山擒虎易，开口告人难。如今的时势，再有谁似泰山这般怜念我的？’
战国 楚宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”后以“倚天剑”为咏剑之典。唐李白《大猎赋》：“于是擢倚天之剑，弯落月之弓。”见“倚天之剑”。唐·李白《司马将军歌》：“手中电曳～，直斩长
鲜卑语，指汉人。《北史．王听传》：“尝有鲜卑聚语，崔昂戏问听曰：‘颇解此不？’昕曰：‘楼罗楼罗，实自难解，时唱染干，似道我辈。’”
《世说新语．识鉴》：“曹公少时见乔玄，玄谓曰：‘天才方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”后汉乔玄有识人之鉴，当曹操少年时，玄就看出他决
源见“邓氏铜山”。借指豪富。元 汪元亨《沉醉东风．归田》曲：“快结果钱山邓通，易消磨金谷石崇。想世间百岁人，似石上三生梦。”
同“方枘圆凿”。《好逑传》十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会？枘圆凿方，入于参差。”见“枘凿方圆”。《好逑传》15回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，～，入于参差。”【词语
见“韫椟而藏”。明·何景明《七述》：“有应世之大人……处则～，韬曜含光。”