《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言行之典。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“一诺黄金信，三复白圭心。”
偏正 三复，反复再三。白圭，古帝王、诸侯行大礼所持玉器，此指《诗经·大雅·抑》里“白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也”的诗句。反复诵读《诗经》中“白圭”的诗句。形容能经常警惕自己的言行，十分谨慎。语出《论语·先进》：“南容三复‘白圭’，孔子以其兄之子妻之。”※圭，不读作jiā。△白圭的玷污可以磨去，语言的污点，却去不掉，故称说话、办事须小心。→三复斯言 三复其言 言小慎为 ↔无所顾忌
源见“苏秦六印”。苏秦之嫂。代指势利之人。清李渔《奈何天．伙醋》：“何劳美人相唤招，这便是后恭前倨的苏家嫂。”
源见“乘槎”。指传说中往来于天河的木筏。唐宋之问《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。”亦泛指舟船。明唐顺之《送高行人使琉球》诗：“天王玉册颁三殿，汉使星槎下百蛮。”【词语星槎】 汉语大词
《公羊传．哀公十四年》：“子路死，孔子曰：‘噫，天祝予！’”何休注：“祝，断也。天生颜渊、子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。”后以“祝予”为悲悼生徒后辈死亡之词。南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》
汉董仲舒《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”汉扬雄《太玄．割》：“紫霓矞云朋围日，其疾不割。”矞云，谓彩色瑞云。后用以喻贤德而有地位的人。明杨慎《艺林伐山．紫霓矞云》：“《太玄》曰：‘紫霓矞云
子公：是西汉人陈汤的字。陈咸长期担任外地的郡守，总想得到朝廷重用。当时车骑将军王音辅佐朝政，信任陈汤。陈咸多次用重金贿赂陈汤，并写信请求援引：“如蒙您出力，使我调入京城长安任职，那么就死而无憾了。”后
指酒酣。《汉书．樊哙传》：“项羽既飨军士，中酒。”颜师古注：“张晏曰：‘酒酣也。’师古曰：‘饮酒之中也，不醉不醒，故谓之中。’”后多以称醉酒或病酒。唐代杜牧《郑瑾协律》诗：“自说江湖不归事，阻风中酒过
仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对
同“水木清华”。《宋书．隐逸传论》：“且岩壑闲远，水石清华，虽复崇门八袭，高城万雉，莫不蓄壤开泉，仿佛林泽。”见“水木清华”。《宋书·隐逸传论》：“岩壑闲远，～。”【词语水石清华】 成语：水石清华汉
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
同“百万呼卢”。明杨基《醉歌行赠朱彦明别》诗：“英雄百万赌一掷，肯对儿童夺升斗。”清唐孙华《时世公子行》：“呼卢博簺穷昼夜，百万一掷同秋毫。”【词语百万一掷】 成语：百万一掷