不为酒困
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“陆相扆，出典夷陵时，有士子修谒，因命酒劝。此子辞曰：‘天性不饮酒。’相国曰：‘诚如所言，已校五分矣。’盖平生悔吝，若有十分，不为酒困，自然减半也。”
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“陆相扆，出典夷陵时，有士子修谒，因命酒劝。此子辞曰：‘天性不饮酒。’相国曰：‘诚如所言，已校五分矣。’盖平生悔吝，若有十分，不为酒困，自然减半也。”
源见“凤凰来仪”。宫庭乐章的美称。元张翥《寄题顾仲瑛玉山》诗：“入贡徕符绂，仪《韶》下凤凰。”【词语仪韶】 汉语大词典：仪韶
《三国志》卷五十三《蜀书．诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……”南朝．宋．裴松之注引《魏略》：“（诸葛亮）每晨夜从容，常抱膝长啸。”抱膝吟咏是诸葛亮隐居隆中时抒发思情的一种习惯动作。后用作喻
源见“扼臂啮指”。指慈母孝子相眷念。清钱谦益《书姚母旌门颂后》：“以孟长之笃挚于念母，太孺人虽长寝，其啮指之思，倚门之望，终不能舍然，又可知也。”
参见：冠髑髅
同“五色石”。《南史．梁元帝纪》：“凿河津于孟门，百川复启；补穹仪以五石，万物再生。”【词语五石】 汉语大词典：五石
传说中海水归宿汇聚的地方，是个深且无底的海下的巨壑。《列子．汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”亦作“尾间”，
渑（ ㄕㄥˊ shéng ）：水名。渑水出山东今临淄镇西北古齐城外，西北流，经博兴县入时水。 有酒像／渑水。 极言酒多。语出《左传．昭公一二年》：“齐侯举矢，曰：‘有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，
同“阮宣杖头”。清曹溶《水龙吟．与兰生饮酒》词：“萧萧阮杖犹存，得钱便觅馀杭姥。”
源见“虞歌诀别”。指项王被困垓下，夜起饮帐中的慷慨悲歌。表达英雄末路无可奈何的凄凉心情。北周庾信《拟咏怀》之二六：“谁言气盖世，晨起帐中歌。”【词语帐中歌】 汉语大词典：帐中歌
指陆贾回答刘邦说：您在马上征战取得天下，难道可以在马上治理天下吗?后以此典比喻以武建国，以文治国。陆贾，楚国人，以门客身分跟随刘邦平定天下，被称为有口才之说客，他在高祖刘邦身边，时常出使诸侯。在刘邦即