不凝滞于物
《楚辞.渔父》:“渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歌其酾?何故深思高举,自令放为?’”
渔父所言“不凝滞于物,而能与世推移”,是指无须坚持自己的原则,应随波逐流,适应世道而变化。后用为随世道变化而变化的人生哲学之典。
唐.李咸用《放歌行》诗:“至哉先哲言,于物不凝滞。”
《楚辞.渔父》:“渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歌其酾?何故深思高举,自令放为?’”
渔父所言“不凝滞于物,而能与世推移”,是指无须坚持自己的原则,应随波逐流,适应世道而变化。后用为随世道变化而变化的人生哲学之典。
唐.李咸用《放歌行》诗:“至哉先哲言,于物不凝滞。”
源见“相濡以沫”。比喻同处困境,相互救助。唐元稹《酬白学士》:“卧辙希濡沫,低颜受颔颐。”【词语濡沫】 汉语大词典:濡沫
《史记.酷吏列传》:“〔张汤〕劾鼠掠治,传爰书,讯鞫论报。”司马贞索隐引韦昭曰:“爰,换也。古者重刑,嫌有爱恶,故移换狱书,使他官考实之,故曰‘传爰书’也。”后以“爰书”指判决书。唐柳宗元《酬韶州裴使
源见“投梭折齿”。指调戏妇女遭拒被惩。俞锷《呓词示遐九》诗之六:“谁遣秦娥下凤台,风流肯负玉箫才。众中却悔猖狓甚,险被金梭折齿来。”【词语金梭折齿】 汉语大词典:金梭折齿
《史记.范雎蔡泽列传》载:蔡泽“从唐举相,曰:‘吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉,有之乎?’曰‘有之。’”乃请唐举相其寿数,“唐举曰:‘先生之寿,从今以往者四十三岁。’”唐举,战国时善相者。后以“唐生
《左传.昭公六年》:“三月,郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰:‘始吾有虞于子,今则已矣。”“今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎?”春秋时,郑国的子产执政,曾把制定的刑法铸在鼎
同“师雄来月下”。清曹贞吉《水龙吟.咏蜡梅》词:“记否师雄曾梦,月胧胧,拂衣寒重。”
《论语.季氏》:“鲤(孔鲤)趋而过庭。(孔丘)曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。
源见“苌弘化碧”。谓蒙冤抱恨。唐温庭筠《马嵬驿》诗:“返魂无验青烟灭,埋血空成碧草愁。”
刻画:精细地描绘。无盐:古代丑女名。唐突:冒犯。西子:即西施。春秋时越国美女。 比喻为了渲染、突出了丑的,因而冒犯、贬低了美的。语出《世说新语.轻诋》:“庾元规(亮)语周伯仁(?):‘诸人皆以君方乐
源见“餐霞漱瀣”。餐食日霞。指修仙学道。唐马戴《送道友入天台山作》诗:“漱齿飞泉外,餐霞早境中。”明张居正《七贤咏.嵇中散》:“少无适俗韵,早有餐霞愿。”【词语餐霞】 汉语大词典:餐霞