指分配不公平或处理事情不合理。鲁国执政大夫季氏打算派兵攻打一个附庸小国颛臾，以扩大自己的地盘。孔子对此十分反对，而他的学生冉有因为在季氏家作家臣，却站在季氏的立场上说，颛臾地近鲁国，如果不取，将来要给子孙留下后患。孔子批评他说，冉求，君子就讨厌这种态度。明明是自己贪心，却一定另找藉口。我听说，无论诸侯还是大夫，不必担心财富少，只须担心财富不均；不必担心穷困，而应担心境内人民不安。财富平均，就无所谓贫穷；境内和平团结，便不会有危险。
【出典】：
《论语·季氏》：“冉有曰：‘今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。’孔子曰：‘求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾’。”
【例句】：
姚雪垠《李自成》：“治国安民，不患寡而患不均。我想，有朝一日，这田势必是要分的。既要均田，自然要计口授田。”
并列 不怕财富少，只怕分配不均匀。《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者，～，不患贫而患不安。”△多用于小农经济方面。
唐．孟郊《孟东野集》卷九《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”孟诗之意是说年老方信佛，以求佛保祐，有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行，“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。宋．刘攽《中山诗话》：“王丞相（王安石
《太平御览》卷八四五引《典论》：“刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后因以“三雅”泛指酒器。晋张华《轻薄篇》：“三雅来何迟，耳热眼中花。”清周亮工《寄闽南江
同“贯日白虹”。宋石介《闻子规》诗：“精诚许国贯白日，有心致主为华勋。”
《文选》卷二十六晋．陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》：“聊且凭化迁，终反班生庐。”唐．李善注：“班固《函道赋》曰：‘终保己而贻则，里上仁之所庐。’”《文选》卷十四《幽道赋》：“里上仁之所庐。”唐．李善注
亦作“自固不暇”。不暇：没有时间。连照顾自己都来不及，表示没有能力和精力来照顾别的事。刘粲(?－317年)，字士光，刘聪之子，即位一年后被大臣靳准所杀。刘粲少而俊杰，勇武善战，性情凶狠，但为人骄傲自大
载：年。逢：遇。一千年也遇不到一次。原形容极不平常，现多形容机会难得与可贵。庾果之(441－491年)，字景行，新野(今河南新野)人。幼时家贫，但意志坚定，每日吃杂菜生活，仍博涉文、义。齐武帝征为尚书
一作“黄粱梦”。表现人生荣辱盛衰如梦的思想。唐代李泌《枕中记》：“开元十九年，道者吕翁于邯郸邸舍中值少年卢生，自叹其困，翁操囊中枕授之曰：‘枕此，当令子荣适如意。’生于寐中，娶清河崔氏女，举进士，登甲
源见“白驹过隙”。喻时光流逝。明汪廷讷《狮吼记．赏春》：“叹驹驰倏忽春归，笑蝇营孤负花前。”【词语驹驰】 汉语大词典：驹驰
《初学记》卷五载南朝宋．刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。”此事参见上海古籍出版社《世说新语》下佚文。
《庄子．逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”晦：夜。朔：旦。蟪蛄：夏蝉，夏生秋死，故不知春秋。比喻生命短促。【典源】《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪