词语站>历史百科>历史典故>不见可欲,使心不乱

不见可欲,使心不乱

不看见足以引起欲望的事物,使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章:“不见可欲,使民心不乱。”唐.张廷珪《因旱上直言疏》:“去奇技淫巧,捐和璧隋珠,不见可欲,使心不乱。”《醒世恒言.李汧公穷邸遇侠客》:“古语说:‘不见可欲,使心不乱。’房德本是个贫士,这般华服,从不曾着体;如今忽地焕然一新,不觉移动其念,把众人那班说话,细细一味,转觉有理。”《石点头.玉萧女再世玉环缘》:“常言不见所欲,使心不乱。韦皋初见玉萧,何尝着意?及至常在跟前行走,日渐长成,趋承应对之间,又不轻佻。韦皋此时这点心花,未免被其牵动。”清.李渔《闲情偶寄.颐养部.节色欲第四》:“‘不见可欲,使心不乱’,常见可欲,亦能使心不乱。”


猜你喜欢

  • 魂依姜被

    源见“姜肱被”。称颂死者生前兄弟友好之情。清张廷璐《哭梁贡》诗:“魂依姜被霜华冷,肠断苏机血泪枯。”【词语魂依姜被】  成语:魂依姜被汉语大词典:魂依姜被

  • 庾郎三九

    同“庾郎鲑菜”。宋苏轼《后杞菊赋》:“何侯方丈,庾郎三九。”宋黄庭坚《木兰花令.庾元镇四十兄》:“庾郎三九常安乐,使有万钱无处著。”

  • 走马看花

    源见“春风得意”。形容登科后的得意、愉快的心情。宋杨万里《叶叔羽集同年九人于樱桃园》诗:“走马看花才几日,晓星残月半无人。”亦喻粗略地观察一下事物。朱自清《论诗学门径》:“与其囫囵吞枣或走马看花地读十

  • 五噫出京

    《后汉书.逸民传.梁鸿传》:“(梁鸿)因东出关,过京师,作《五噫之歌》曰:‘陟彼北邙兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’肃宗闻而非之,求鸿不得。乃易姓运期,名耀,

  • 予岂好辩哉,予不得已也

    辩:辩论。 我难道喜欢辩论?我是不得已啊! 常用作同人争辩的自解之辞。语出《孟子.滕文公下》:“公都子曰:‘外人皆称夫子好辩,敢问何也?’孟子曰:‘予岂好辩哉?予不得已也。’”鲁迅《集外集.“说不

  • 邑犬群吠

    邑:小城市。小色犬多,聚在一起吠叫,比喻小人群聚毁谤贤智之士。战国楚屈原《怀沙》:“邑犬群吠兮,吠所怪也;诽俊疑杰兮,固庸态也。”主谓 邑犬,村镇中的狗。比喻一群小人诽谤贤人智士。《楚辞·九章·怀沙》

  • 嘉石坐

    参见:嘉石耻

  • 师直为壮曲为老

    直:理由正当。壮:壮盛,有力量。曲:理由不直。老:疲惫,无力。 出兵理由正当,因而斗志旺盛,战斗力强;否则相反。语出《左传.僖公二十八年》:“师直为壮,曲为老,岂在久乎?”同书《宣公十二年》:“先大

  • 潘岳愁丝

    源见“潘安白发”。喻愁多发白。唐李廷璧《愁诗》:“到来难遣去难留,著骨粘心万事休。潘岳愁丝生鬓里,婕妤悲色上眉头。”

  • 捉刀

    源见“捉刀人”。亦称代人作文章或顶替人做事。清徐述夔《八洞天.补南陔》:“弱笔岂堪捉刀,还须先生自作。”清俞樾《春在堂随笔》卷十:“〔许三多〕于归后,为其婿捉刀,作试帖诗甚工。女子能诗者多,能为试帖者