源见“生刍致祭”。指奔赴远方祭奠亡友。清毛奇龄《吊姜贞毅诗》之五：“长窥封事泪如流，千里生刍愧未投。”
名气传遍天下。形容名声极大。《管子．白心》：“名满于天下，不若其已也。”亦作“名高天下”。《史记．鲁仲连邹阳列传》：“故管子不耻身在缧绁之中，而耻天下之不治，不耻不死公子纠，而耻威之不信于诸侯，故兼三
同“为周为蝶”。清张问陶《初春漫兴》诗：“眼前栩栩游仙梦，为蝶为周总未知。”
《汉书．西域传下．乌孙国传》：“都护郑吉使冯夫人（冯燎）说乌就屠……乌就屠恐，曰：‘愿得小号。’宣帝征冯夫人，自问状。遣谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城。”西
源见“白云亲舍”。指唐狄仁杰登太行望白云怀念远方亲人。明李东阳《望狄梁公祠》诗：“心悬晋岭瞻云地，功在虞渊取日时。”
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。
小道：小技艺。 虽是小技艺，也一定有可取的地方。 旧时儒家对技艺之事，虽不大力提倡，也不一概排斥。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。’”明．钟惺《语石
同“长安远”。唐岑参《过燕支寄杜位》诗：“长安遥在日光边，忆君不见令人老。”
源见“河阳一县花”。赞誉地方治理得美好。宋梅尧臣《县署丛竹》诗：“陶柳应惭弱，潘花只竞红。”【词语潘花】 汉语大词典：潘花