与子同袍
原指战士之间相亲相爱。《诗.秦风.无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。”后多以“同袍”称好友。唐代许浑《晓发天井关寄李师晦》诗:“逢秋正多感,万里别同袍。”
原指战士之间相亲相爱。《诗.秦风.无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。”后多以“同袍”称好友。唐代许浑《晓发天井关寄李师晦》诗:“逢秋正多感,万里别同袍。”
同“公孙布被”。明陈子龙《赠钱牧斋少宗伯》诗:“独指孙弘被,仍污庾亮尘。”
源见“老龙”。指老子。清王夫之《连珠》之二:“材有让乎犹龙,道有超乎维宝。”亦以称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗:“犹龙久矣逃尘世,牵犊公然饮上流。”【词语犹龙】 汉语大词典:犹龙
①拒关
源见“烹狗藏弓”。指功臣功成后被弃的怨恨。清龚鼎孳《满江红.拜于忠肃公墓》词:“弓鸟恨,须臾雪;徐 石辈,纷纭灭。”
同“淮王鸡犬”。清赵翼《题吴梅村集》诗:“死迟宫羡淮王犬,名盛难逃惠子骡。”
《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”破镜,原指将镜打破为两半,各执其一半,以为重逢时的凭证
同“悬弧射矢”。宋吴申《七娘子.贺人子晬》词:“君家诸子燕山盛,去年两见门弧庆。”
汉王充《论衡.乱龙》:“顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》:“蠲忿忘忧,其感应也何故?引针拾芥,其情性也何居?”并列 比喻事物之互相感应吸引
形容不能自主,依赖别人生存,袁绍(?-202年)字本初,汝南汝阳(今河南商水县)人,累世显宦。灵帝时,为大将军何进属吏,与诛十常侍。董卓专权,出为渤海太守。初平元年(190年)纠集各路军阀,兴兵讨伐董
源见“张仪舌”。借指仕途受挫才干尚存,不气馁。唐李白《赠范金卿》诗之一:“只应自索漠,留舌示山妻。”