比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但
《庄子．天地》：“夫子无意于横目之民乎？愿闻圣治。”成玄英疏：“五行之内，唯民横目。”后以“横目”指人民、百姓。前蜀韦庄《小将张彦射虎歌》：“海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘！”宋陆游《寓叹》诗：“虚名
北魏．郦道元《水经注．河水》（卷三）：“孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨（è阻塞），兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖反捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：‘水非石凿，而能入石。
同“观河面皱”。清钱谦益《再次茂之他字韵》：“迟暮将离无别语，好将白发喻观河。”【词语观河】 汉语大词典：观河
同“履薄临深”。《后汉书．杨终传》：“今君位地尊重，海内所望。岂可不临深履薄，以为至戒！”并列 面对深渊，脚踩薄冰。比喻处境十分险恶。语本《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”《周书
源见“程孔倾盖”。谓志同道合，一见如故。宋黄庭坚《寄题荣州祖元大师此君轩》诗：“此君倾盖如故旧，骨相奇怪清且秀。”
只有一死了之。 表示必死的决心。语出《左传．襄公二十一年》：“死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣。”《北齐书．循吏传．张华原》：“明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐协，有死而已。”《隋书．诚节传．
同“桓伊笛”。明吴廷翰《与大酉石上听泉》诗：“静夜疑桓笛，南风想舜弦。”【词语桓笛】 汉语大词典：桓笛
源见“王尊叱驭”。形容山路的曲折艰险。唐孔德绍《送蔡君知入蜀》诗之二：“灵关 九折险，蜀道二星遥。”
亦作“纵虎归山”。把已抓获的老虎放回山中。比喻放走落网的敌人，自留后患。刘巴(?－222年)，字子初，零陵烝阳(今湖南零陵一带)人，初为曹操掾，奉命招纳长沙、零陵、桂阳。适逢刘备占据三郡，于是远奔交阯