源见“丰城剑气”。指在丰城发掘的龙泉、太阿剑。北周庾信《周大将军萧公墓志铭》：“山临鹤塞，非无陶侃之宾；气连牛斗，即有张华之剑。”
《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘。……皋与母居。年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，……皋亡至长安，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜
汲（ ㄐㄧˊ jí ）汲：竭力求取的样子。戚戚：伤感忧愁的样子。 不为富贵而急切追求，不为贫贱而忧虑哀伤。 形容人胸怀淡泊。语出《汉书．杨雄传上》：“清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱
同“牛山下涕”。三国 魏曹植《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未耀。慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”
《新唐书．李愬传》载：吴元济谋反，李愬雪夜下蔡州平叛，夜半抵达，雪愈下愈大，大地白茫一片，军事行动极易被发现。时见城旁皆鹅池，于是让战士击鹅，鹅鸣声掩盖了行军声，麻痹了对方，一举成功。后遂以“雪夜鸣鹅
副：符合。声名太盛，实际未必能相称。谓名过其实。《后汉书．黄琼传》：“尝闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”太平天国．洪仁玕《英杰归真》：“至明太侯立武学
同“风雨对床”。清秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”见“对床夜雨”。清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“回忆省垣聚首，～，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期
源见“锦囊佳句”。借指因苦心创作而生病。宋陈师道《和黄预病起》：“李贺固知当得疾，沈侯可更不胜衣。”
商山：又名商阪、地肺山、楚山(今陕西商县东南)。皓(hào浩)：白。此典指秦末隐居在商山的四位年高隐士。秦朝末年残暴统治，东园公，角(Lù陆，一作“角lù”)里先生、绮(qǐ起)里季、夏黄公四位老先生
《艺文类聚》卷九十二引《益都耆旧传》：杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上。宣谓吏曰：‘前有覆车粟，此雀相随，欲往食之。’行数里，果如其言。”汉杨宣字君纬，据说他能通鸟言，在一次行县途中，根据雀噪，便