《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。”《鸡跖集》:“如来慈心,如彼大云,荫注世界。”佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。宋.敖陶孙《竹间新辟一地,
唐.韩愈《昌黎先生集.与冯宿论文书》(卷一七):“仆为文久,每自测意中以为好,则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之;大称意,即人必大怪之也。时时应事作俗下文字,下笔令人惭,及示人,则人以为好矣。小惭者,
色:指美貌。弛:减弱。 用美色来侍奉别人的人,等到容颜衰老,别人对他的感情也就淡薄了。语出《史记.吕不韦列传》:“吾闻之,以色事人者,色衰而爱弛。”《汉书.孝武李夫人传》:“夫以色事人者,色衰而爱弛
《南史.隐逸传下.陶弘景传》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药……弘景既得神符秘诀,以为神丹可成……
同“海上仙槎”。查,同“槎”。唐李怀远《凝碧池侍宴看竞渡应制》诗:“忽闻天上乐,疑逐海查流。”唐包佶《抱疾谢李吏部赠诃黎勒叶》诗:“一叶生西徼,赍来上海查。”【词语海查】 汉语大词典:海查
源见“访戴”。指访友之船。唐元结《欸乃曲》之五:“泷南始到九嶷郡,应绝高人乘兴船。”
源见“鹤鸣㈠”。比喻贤才隐居修德。南朝 宋王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》诗:“育翮幽林,养音九皋。”述补 九皋,曲折深远的沼泽。比喻贤士隐居育德修业。语本《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”宋
同“驱石驾沧津”。唐 徐钓者《自吟》诗:“曾见秦皇驾石桥,海神忙迫涨惊潮。”
《韩非子.和氏》:“和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。”和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山,先献楚厉王,厉王让玉人鉴别,说是石头,以欺君罪被砍去左脚;后楚武王继位,又献玉璞于
卢充,范阳人,年二十,于宅西猎戏,逐獐时入崔少府墓,与崔氏女成婚。有孕。别后四年,卢充临水戏,见崔氏女抱三岁小儿前来。崔氏女将三岁小儿以及诗赠、墓葬品金碗送予卢充,崔氏女遂不见。卢充于街市卖金碗,崔氏