两楹奠
《礼记.檀弓上》:“‘予(孔子)畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间,夫明王不兴,而天下其孰能宗予,余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
孔子在临死前七日,曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠,自知有生之日不长,因而对生不被任用表现出极大的哀伤。
唐.李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》诗:“今看两楹奠,当与梦时同。”唐.王起《贡举人谒先师闻雅乐》诗:“两楹凄已合,九仞杳难分。”
《礼记.檀弓上》:“‘予(孔子)畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间,夫明王不兴,而天下其孰能宗予,余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
孔子在临死前七日,曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠,自知有生之日不长,因而对生不被任用表现出极大的哀伤。
唐.李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》诗:“今看两楹奠,当与梦时同。”唐.王起《贡举人谒先师闻雅乐》诗:“两楹凄已合,九仞杳难分。”
同“青藜照阁”。宋刘克庄《浪淘沙》词:“归去青藜光照牖,阶药翻红。”
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗:“且习子陵隐,能忘生事忧。”
《史记.秦始皇本纪》:“〔始皇〕乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。”阿房宫故址在今西安市西阿旁村。建于秦始皇三十五
泰阿:古代宝剑名。泰,一作“太”。把宝剑倒拿着,剑柄给了别人,锋刃对着自己。比喻随意地把权力交给别人,自己反受其害。语本《汉书.梅福传》“倒持泰阿,授楚其柄”。颜师古注:“言秦无道,令陈涉、项羽乘间而
同“孔席不暖,墨突不黔”。唐韩愈《争臣论》:“禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
源见“林宗折巾”。指林宗外出遇雨,巾垫一角事。沈昌直《清明日由家至锡途中口占》之三:“一巾折取聊遮面,想到林宗垫角时。”
源见“人琴俱亡”。哀悼亡故弟兄或友人。唐窦蒙《题弟臮述书赋后》诗:“季江留被在,子敬与琴亡。”清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗:“深怜子敬琴亡后,恐负桥玄车过时。”
元.马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》四:“由你拣大处告去,只拣爱的做,你道是踏破铁鞋无觅处,筭来全不费功夫,可干吃了半碗腌䐶吐。”后常以为比喻费尽心机到处寻找而不得,忽一朝无意而得之。元.张国宝《相国寺公孙
源见“叹黄犬”。指当官临祸,后悔未及早退身。清赵翼《青山庄歌》:“填尸圜土悲黄犬,回首欢场付爽鸠。”【词语悲黄犬】 汉语大词典:悲黄犬
同“鲁鱼亥豕”。明范明泰《〈读书镜〉跋》:“仲贞……于其结撰之暇,取眉公《读书镜》,与伯兄尔侯与张君 元弢,尽纠鱼亥而刻之。”【词语鱼亥】 汉语大词典:鱼亥