《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害。宋刘克庄《沁园春．吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉？”
主谓 《史记·季布栾布列传》载，季布母弟丁公，公楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉!”后因以“两贤相厄”谓两个有德有才之人互相扼制或残杀。宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道～哉。”△多用于描写两雄对立。
佛家静修之法。默数鼻息出入，使本心排除杂念，归于安静。《金刚顶经疏》：“安那般那，亦即阿那波那，亦云阿般那，谓数息观。”“数息”一称“持息念”，为佛门五停心之一。【词语数息】 汉语大词典：数息
源见“取青拾芥”。比喻轻易取得。明沈德符《野获编．科场二》：“嘉靖末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以应廷对，自谓芥拾鳖甲，竟不如所愿。”【词语芥拾】 汉语大词典：芥拾
见〔介胄之士不拜〕。
源见“醉吐相茵”。因醉吐使丞相车垫子留下污秽。比喻冒犯大官。清宋琬《金太傅高中赏牡丹》诗：“欲扫朱门依幸舍，醉归恐污丞相茵。”
多方权衡，深思熟虑。《荀子．不苟》：“见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者。而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”并列 从各方同时全面地衡量比较，深入细
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜间于厕间或猪栏边迎之。祝曰：‘子胥不在（子胥是其婿名也），曹姑亦归
源见“陈蕃榻”。表示礼贤待宾。明徐渭《钮大夫园林》诗：“镇悬高士榻，能赋大夫家。”
源见“柯烂忘归”。形容时间久长。宋刘辰翁《江城子．和默轩初度韵》词：“送千觞，乐何妨。世上输赢，不似烂柯长。”
《北齐书．王听传》附王晞：“帝欲以晞为侍中，苦辞不受。或劝啼勿自疏，晞曰：‘我少年以来，阅要人多矣，充诎（自满而失去节制）少时，鲜不败绩。且性实疏缓，不堪时务，人主私恩，何由可保，万一披猖（决裂，分裂
参见：问缣