《楚辞．九歌．河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝 梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”后因以“送君南浦”表示送行时的离情别绪。唐王维
源见“景升豚犬”。指难成大器的子孙。元张昱《惆怅》诗之四：“楚国江山真可惜，刘家豚犬亦何羞。”
东汉．应劭《风俗通义．声音》：“空侯：谨按《汉书》：孝武皇帝赛南越，祷祠太乙、后土，始用乐人侯调依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。”汉武帝时，乐工侯调，为乐器箜篌的创制者。后遂用为箜篌之
源见“孟嘉落帽”。写名士风流洒脱。宋岳珂《赵季茂通判惠走笔奉和》之一：“不分黄花老，从教乌帽吹。白衣浑未至，醒眼欲何为？”
《诗．豳风．鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。”小序曰：“《鸱鸮》，周公救乱也。”后因以“鸮音”指辛勤谨慎，努力巩固政权。柳亚子《四月二十五日》诗之三：“辛苦鸮音还粤地，猖狂狼子胁秦封。”【
《战国策．楚策一》：“江乙（原为魏人，后仕楚，为郢大夫）恶昭奚恤（楚将），谓楚王（楚宣王）曰：‘人有以其狗为有执（指善于看守）而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬（咬）之
源见“仲尼垂三戒”。指贪得之心的戒忌。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“〔潘良贵〕晚年力量尤凝定，秦桧势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。作《三戒说》，深以在得之规，痛自警励。”
同“蒋生径”。金段成己《望月婆罗力引》词：“事无我违，觉四十九非。便好忙开蒋径，细和陶诗。”清赵翼《用白傅虎邱寺路韵题思白堂》之一：“地较匡庐丽，园更蒋径新。”
源见“玄之又玄”。指道教。《魏书．礼志一》：“世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。”后蜀何光远《鉴戒录．耽释道》：“李德裕相公性好玄门，往往冠褐，修彭祖房中之术，求茅君点化之功。”【词语玄门】
《尚书．夏书．五子之歌》：“其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墙，有一于此，未或不亡。’”色荒，指贪恋女色；禽荒，指喜欢打猎。伪古文《尚书》假托夏朝太康的五个弟弟作歌，以讽诫太康的