为鱼之叹
《左传．昭公元年》：“天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。刘子曰：‘美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？’”
天王，周景王。刘定公，刘夏，周大臣。绩，继。春秋时，周景王派刘夏去慰劳晋臣赵孟（赵武）。刘同赵谈话时，慨叹禹对后世的功绩，有“微禹，吾其鱼乎”之语。他希望赵氏能继承禹功，做出于民有益之业绩。后用为颂伟绩丰功之典。
唐．李德裕《王京兆》诗：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
《左传．昭公元年》：“天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。刘子曰：‘美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？’”
天王，周景王。刘定公，刘夏，周大臣。绩，继。春秋时，周景王派刘夏去慰劳晋臣赵孟（赵武）。刘同赵谈话时，慨叹禹对后世的功绩，有“微禹，吾其鱼乎”之语。他希望赵氏能继承禹功，做出于民有益之业绩。后用为颂伟绩丰功之典。
唐．李德裕《王京兆》诗：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
《世说新语．文学》：“桓玄尝登江陵城南楼云：‘我今欲为王孝伯作诔。’因吟啸良久，随而下笔。”东晋．王恭字孝伯，性伉直，孝武帝时官为前将军、青兖二州刺史，因讨王愉兵败，被执政者司马道子处死。桓玄于晋安帝
又作“流风遗韵”。流风：流传下来的风俗。韵：风度、气派流传下来的风俗和气派连绵不断。在风风雨雨天色昏暗中，还有雄鸡啼叫不止(比喻在风风雨雨的社会中，还有品格高尚的妇女)。【出典】：《清史稿》卷508《
同“鸥鹭忘机”。前蜀韦庄《村居书事》诗：“年年耕与钓，鸥鸟已相依。”见“鸥鹭忘机”。唐·韦庄《村居书事》：“年年耕与钓，鸥鸟已相依。”
胜：胜地；美妙的佳境。指能引导人进入美妙的佳境。髡残(1612－约1692年)，本姓刘，字石溪，武陵(今湖南常德市)人。他幼年因父母双亡而成为孤儿，自己剪发出家当和尚，遍游名山大川，后到牛首祖堂山幽楼
《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”后以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。汉张衡《南都赋》：“永世克孝，
源见“苏秦六印”。苏秦之嫂。代指势利之人。清李渔《奈何天．伙醋》：“何劳美人相唤招，这便是后恭前倨的苏家嫂。”
晋代阙名《莲社高贤传．不入社诸贤传》：“（谢灵运）至庐山一见远公（僧慧远），肃然心伏，乃即旨筑台，翻涅盘经，凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号‘白莲社’。灵运尝求入社，远公以其心杂而止之。”同上
南朝 梁周兴嗣《千字文》首句为“天地玄黄”。旧时常用《千字文》的文句字的顺序编序号，“天”是《千字文》开篇首字，故“天”字称第一或第一类中的第一号。后以“天字第一号”泛称最高的或最强最大的。《水浒传》
参见：一夔足
《莲社高贤传》：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮，则往。’许之，遂造焉。忽攒眉而去。”后以“渊明逃社”谓放旷不拘于常礼。宋晁补之《满庭芳．用东坡韵题自画莲社图》词：“我似渊明逃社，怡