《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”
孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以行其私，长此以往，又怎么能知道他们没有仁义的呢？言外之意是，于是世风日下，假仁义之伪君子便到处都是了。后常用其字面意义，表示借别人的东西，长久不还，据为己有。
宋．王明清《挥麈录》后录卷七：“煨烬之余，所存不多。诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或它人久假不归。”
偏正 ①借用很久而不归还。语本《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”宋·王明清《挥麈后录》卷7：“煨烬之余，所存不多，诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人～。”②比喻迷失道途，不能及时返回。《儿女英雄传》30回：“你我若不早为之计，及至他～，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来，责备你我几句。”△贬义。常用于写人处事行为失当方面。
同“龟回印转”。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“旍节既秉，高蝉且珥，龟转印函，蛇盘绶笥。”
同“射穿杨叶”。唐元稹《遣行》诗之二：“射叶杨才破，闻弓雁已惊。”【词语射叶】 汉语大词典：射叶
同“投笔从戎”。唐刘长卿《赠别于群投笔赴安西》诗：“朅来投笔砚，长揖谢亲族……且愿乐从军，功名在殊俗。”
《三国志．田畴传》载：田畴字子泰，右北平 无终人也。曹操北伐乌丸，田畴以司空户曹掾随军，建议偷越卢龙口出击并亲为向导，有功，封亭侯，不受，曰：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”后因以“不卖卢龙策”为不以
同“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇：“如奈特因苹实坠地而悟吸力之理，瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理：如此类者，更仆难尽。”见“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》：“瓦特因沸
《后汉书》卷八十下《文苑传下．边让传》：“边让字文礼，陈留浚仪人也。少辩博，能属丈……议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：‘伏帷幕府初开，博选清英……窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智……
源见“卖剑买牛”。指带持刀剑，不重农本。《陈书．世祖纪》：“自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。”宋曾巩《阅武堂》诗：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”【词语佩犊】 汉语大词典：佩犊
源见“青囊书”。指道家方术之书。唐罗隐《逼试投所知》诗：“曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。”
同“祝鸡翁”。《艺文类聚》卷九一引晋张华《博物志》：“祝鸡公养鸡法，今世人呼鸡云祝祝，起此也。”【词语祝鸡公】 汉语大词典：祝鸡公
敌军迫临国境。竟，同“境”。《公羊传．庄公十三年》：“城坏压竟，君不图与？”意思是城墙坏了，敌人已经侵入，您还不想办法？图，谋划。与，同“欤”。【词语压竟】 汉语大词典：压竟