乘驴上东平
晋．张隐《文士传》：“晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容常言：‘平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。’文帝大悦，即从其意。籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令清当。十余日，便乘驴去。”
晋名士阮籍宏达不羁，不拘礼俗，曾为东平太守，他骑驴上任，一改各项礼法习俗。后遂用为称美地方长官清政简俗之典。
唐．李白《赠闾丘宿松》诗：“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。”
晋．张隐《文士传》：“晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容常言：‘平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。’文帝大悦，即从其意。籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令清当。十余日，便乘驴去。”
晋名士阮籍宏达不羁，不拘礼俗，曾为东平太守，他骑驴上任，一改各项礼法习俗。后遂用为称美地方长官清政简俗之典。
唐．李白《赠闾丘宿松》诗：“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。”
同“甘拜下风”。清陈梦雷《绝交书》：“不孝虽已割席，敢不拜在下风。”
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，
同“摘骊龙珠”。清赵翼《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》诗：“摘骊颔珠宁待睡，探虎穴子不畏吼。”
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
同“檀公策”。宋陆游《悲歌行》：“檀公画计三十六，不如一篇《归去来》。”
汤，热水。沃：浇。比喻轻而易举，势在必成。《淮南子．兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用！”之：到。用：行得通。偏正 汤，沸水;沃，浇。用开水浇雪。比喻轻而易举，立见功效。《淮南
又作“品竹调弦”。吹弹乐器。明代丹丘生（朱权）《荆钗记》：“欢宴乐人，只应品竹弹丝敲象板。”《水浒传》第六十九回：“董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会。”并列 竹，指管乐器。丝，指弦
《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位
谓笔直而无偏斜。《儿女英雄传》缘起首回：“当中却有一条无偏无倚的荡平大路。”见“不偏不倚”。《儿女英雄传》缘起首回：“当中却有一条～的荡平大路。”【词语无偏无倚】 成语：无偏无倚汉语大词典：无偏无倚
颠：跌倒。扶：搀扶。焉：怎么。相：搀扶盲人的人。引申为助手。 见人遇到危险不去扶持；见人摔倒在地不去搀扶，又用你那个助手干什么？ 古指大臣不忠于国事。后也泛指未尽助手之责。语出《论语．季氏》：“危