源见“一鼓作气”。形容锐气最为旺盛。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈》诗:“万方思助顺,一鼓气无前。”
《汉书.货殖传》:“伤化败俗,大乱之道也。”伤化:有伤教化;败俗:败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏,乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明.许仲琳《封神演义》第十九回:“纣王以为
源见“于公高盖”。谓门庭显赫。宋苏轼《常润道中有怀钱塘》诗:“地偏不信容高盖,俗俭真堪著腐儒。”
源见“赳赳桓桓”。指威武雄健的武将。太平天国洪仁玕《英杰归真》:“将见弦诵之士怀经济,赳桓之士尽腹心。”
《旧唐书.刘晏传》载:唐刘晏曾任吏部尚书,东都、河南、江淮、山南等道转运租庸盐铁使等职,理财有道,用分段转运方法,岁运江淮粮食四十万斛,以救关中。后因以“刘晏粟”称善于理财,政绩卓著。清赵翼《寿全惕庄
同“雪案萤窗”。清蒲松龄《为毕通州祭张澹生》:“雪灯萤火,劳铅椠之精神。”
同“一箭下聊城”。唐吴融《简州归降贺京兆公》诗:“云间堕箭飞书去,风里擎竿露布来。”
《世说新语.容止》:“有人语王戎曰:‘稽延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰:‘君未见其父耳!’”《晋书》卷八十九《忠义传.稽绍传》:“嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也。……绍始入洛,或请王戎曰:‘昨于稠人
把东西悬挂起来,使人提足望之,羡慕向往。《庄子.马蹄》:“及至圣人,屈折礼乐,以匡天下之形,悬跂仁义,以慰天下之心。”
同“纳污含垢”。梁启超《中国积弱溯源论》四节:“所最可痛者,旧病未去,新病复来,日积月深,纳污藏垢,驯至良医束手,岌岌待亡。”欧榘甲《新广东》:“此私会也,人类不齐,流品最杂,为纳污藏垢之巢窟。”见“