书：指《尚书》。有间：有年岁。 原意是说《尚书》的残缺已经很久了。 后泛指书籍的残缺。语出《史记．五帝本纪．赞》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰有间。然黄帝遗事散轶，乃时时旁见于他记说。”清．章学诚《文史通义．诗教下》：“古无私门之著述，未尝无达衷之言语也。惟托于声音，而不著于文字，故秦人禁《诗》《书》，《书》缺有间，而《诗》篇无有散失也。”邓之诚《中华二千年史．叙录》：“盖书缺有间者多矣，其涉疑似之间者，未能一一论定。”周予同《纬书与经今古文学》：“这或者由于卷数分合及书籍散佚的关系，现在因为书缺有间，也不能详细考核了。”
述补 古书残缺已有很长年月了。语本《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣。”〔例〕～，很多史实的细节巳成为空白了。
源见“两部鼓吹”。指南朝 齐孔稚珪把蛙鸣当作两部鼓吹。表现了淡于名利悠闲自适之情。唐李瀚《蒙求》：“稚珪蛙鸣，彦伦鹤怨。”
《诗．大雅．瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”郑玄笺：“长舌，喻多言语。”后以“长舌”谓好说闲话，搬弄是非。汉 焦赣《易林．家人之谦》：“尹氏伯奇，父子相离，无罪被辜，长舌为灾。”【词语长舌】 汉语
《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如
见“殚精竭虑”。《清史稿》卷370：“京察，以～坐镇海疆，被议叙。”【词语殚心竭虑】 成语：殚心竭虑汉语大词典：殚心竭虑
同“绣衣持斧”。元 萨都剌《上内台治书阿鲁图立先茔石》诗：“獬豸峨冠侍紫皇，绣衣玉斧破炎荒。”
同“草木风鹤”。唐杜甫《洗兵马》诗：“三年笛里《关山月》，万国兵前草木风。”
源见“微禹叹”。指遭遇水灾，怀念大禹的功绩。唐李德裕《王京兆》诗：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
宋．欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”我国唐代民间就流传着“千里寄鹅毛”的俗语，载于文学作品当首推宋．欧阳修。唐时相传南方土官缅氏派伯高献天鹅给唐王朝，路过沔阳为之洗浴，没留神天鹅
亦作“独步当世”、“独步一时”。在当时出类拔萃，独一无二。陆机之事迹见前“人患才少，子患才多”条。陆云之事迹见前“龙驹凤雏”条。吴国灭亡后，二人闭门苦读。他们写诗都注重辞藻、排偶。陆机还善于作骈体文，
源见“相思树”。喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记．晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢，共冢我也心欢悦。”并列 冢，坟墓。晋·干宝《搜神记》卷11载：战国时，宋康王霸占了舍人韩凭的妻子