《太平御览》卷四十九引《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习，因留之。”二酉：指大酉、小酉二山。后称博览群书，学识渊博精湛为“书通二酉”。明．冯梦龙《喻世明言》卷四：“陈太尉爱惜真如掌上之珠，用自己姓，取名陈宗阮，请个先生教他读书。到一十六岁，果然学富五车，书通二酉。”
主谓 二酉，大酉山和小酉山，在今湖南省沅陵县西北，二山皆有洞穴，相传小酉山洞中有书千卷，秦人曾隐学于此。后即以“二酉”称丰富的藏书。读通了酉山所藏的书。形容读书丰富，学识精湛。语本《太平御览》卷49引《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习，因留之。”《喻世明言》卷4：“(陈宗阮)到一十六岁，果然学富五车，～。”△褒义。多用于称赞读书人士的学问高深。→书富五车 满腹经纶 ↔胸无点墨
源见“门可罗雀”。谓感慨世态炎凉。清沈守正《与柴延喜书》：“世道日凉，交情不古……五交三异，未尽其变，翟公书门，翻为常矣。”偏正 贵贱变化中可以看出人的交情和品德。语本《史记·汲郑列传》：“下封翟公为
《诗．召南．野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮！”郑玄笺：“奔走失节，动其佩饰。”感，通“撼”，摇动。后以“感帨”指男子对女子非礼相陵。《聊斋志异．胭脂》：“感帨惊尨，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行
同“伤禽畏弦”。宋黄庭坚《再次韵呈明略》：“梦回扰扰仍世间，心如伤弓怯虚弹。”
《诗．大雅．瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。李光《赠稚兰》诗：“神憎鬼瞰知君忿
《礼记．檀弓上》：“道隆则从而隆，道污则从而污。”道：指制礼的原则。隆：高。污：降。本谓丧礼的厚薄增减，决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志．蜀志．卻
参见：尺帛之谏
《左传．文公二年》：“秋八月丁卯，大事于大庙（大，通太，大庙即太庙，古时帝王的祖庙，祭祀祖宗属于大事，故称），跻僖公（跻，音jj，升；跻僖公，是指把僖公的享祀之位升到闵公之上），逆祀（闵公和僖公是兄弟
明代依附阉宦的官僚结成的党羽。英宗时王振，宪宗时汪直，都有党羽，而势力未盛。武宗时刘瑾专政，阁臣焦芳等附之，阉宦之权，始驾内阁之上。熹宗时魏忠贤专权，内外官僚，奔走门下，结党营私，陷害异己，自称儿孙，
源见“椒房”。指皇后之位。明沈德符《野获编．立储仪注》：“按英宗册立最幼，尚未及百日命名之期，盖宣庙急欲正椒寝之位，所谓母以子贵也。”
同“潘车盈果”。清李渔《赠王钦衷解元》诗：“六桥惯醉归来晚，载得潘安果一车。”