人们的相互了解，贵在了解内心世界。 强调朋友之间要知心。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”清．黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠；戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之力。”谢觉哉《不惑集．知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
其他 人们相交，贵在了解内心思想。比喻交友要知心。清·黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，～。王阳在位，贡禹弹冠;戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之助。”△褒义。多用于表示人际关系。也作“人贵知心”。
同“荀令香”。宋李莱老《青玉案．题草窗词卷》词：“枯叶分题觞咏处，荀香犹在，庾愁何许，云冷西湖赋。”清陈维崧《合欢带．为吴陵宫掌雷赋催妆词》词：“夹路如花还似露，戟门前步步荀香。”【词语荀香】 汉
说话隐微曲折而切中事理。明 沈德符《野获编．督抚．海忠介被纠》：“真所谓谭言微中，可以解纷矣。”见“谈言微中”。明·沈德符《万历野获编·督抚·海忠介被纠》：“真所谓～，可以解纷矣。”【词语谭言微中】
《列子．汤问》：纪昌向飞卫学射箭，飞卫先让纪昌学“不瞬”（不眨眼），二年学成；又让学“视”：‘视小如大，视微如著，而后告我。’昌以牦（长毛）悬虱于牖（窗），南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之后，如车
源见“投桃报李”。指送礼。晋袁宏《后汉纪．光武帝纪六》：“至其后世，不能以德而勤于法，故有吹毛求疵，诋欺无限，桃李之馈，集以成事。”偏正 原指相互间馈赠礼品。后引申指馈送礼品，接受贿赂。语本《诗经·大
以茶与墨为喻，论贤人君子都有好的品德和操守。宋代曾慥《高斋漫录》：“司马温公子与苏子瞻论茶墨俱香云：‘茶与墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈。’苏曰：‘奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸
同“远山眉”。唐 崔仲容《赠歌姬》诗：“皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。”《天雨花》十九回：“两道远山分八字，楚楚身材弱不胜。”【词语远山】 汉语大词典：远山
葛天氏：我国上古传说中的标榜无为而治的帝王。 葛天氏时代的老百姓。 表示生活在民风淳朴的理想社会里。语出晋．陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民与？葛天氏之民与？”宋．李清照《金石录后序》：“每朔望谒
清．洪亮吉《北江诗话》卷三：“胪传（科举制度下，殿试后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼，叫“胪传”，也叫“胪唱”）毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，前趋至殿陛下，迎殿试榜。抵陛，则状元稍前进
《古文苑》卷一战国楚．宋玉《小言赋》：“楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕。……王曰：‘……有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。’……宋玉曰：‘无内之中，微物潜生，比之无