蛇吞象：据《山海经．海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。” 人心不知满足，就像蛇要吞吃大象一样。 比喻贪得无厌，不自量力。语出元．无名氏《冤家债主》楔子：“得失荣枯总在天，机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”《警世通言．桂员外途穷忏悔》：“古人说得好：‘人心不足蛇吞象。’当初贫困之日，低门扳高，求之不得，如今掘藏发迹了，反嫌好道歉起来。”明．汪廷讷《狮吼记．诉冤》：“性格太猖狂，我如儿，他似娘，正是人心不足蛇吞象。”
其他 人的贪心就像蛇想吞食大象那样。比喻贪得无厌之至。清·翟灏《通俗篇·禽鱼》：“～，世事到头螳捕蝉。”△贬义。多用于描写丑陋的人性。→人心无尽。也作“巴蛇食象”、“巴蛇吞象”。
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋苏轼《青玉案．和贺方回韵送伯固归吴中》词：“三年枕上吴中路，遣黄犬，随君去。”
《后汉书．列女传．董祀妻传》：“董祀妻，……蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子
同“擢发难数”。清李渔《十二楼．〈合影楼〉第三回》：“负罪多端，擢发莫数，只求念‘至亲’二字，多方原宥。”见“擢发难数”。青心才人《金云翘传》6回：“若真情不化，卧柳吞花，朝思暮想，你妻子之罪，～矣。
源见“玉斧修月”。指神话传说中用以修理月亮的仙斧、神斧。元 萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”【典源】 唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一：“太和中，郑仁本表弟，不
同“剡溪船”。元 吾丘衍《陈公辅听雨轩》诗：“檐花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。”
奚：何，什么。以：用。为：表示疑问的语气助词。 虽多又有何用？ 常用于对多而无当的反诘。语出《论语．子路》：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”宋．姜夔《姜氏诗说》：“诗之不工，只
《新唐书．王勃传》载：唐初王福畴之子勔、勮、勃、劝等皆有文才，福畴尝向韩思彦夸赞诸子，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪？”后因以“王家癖”为长辈喜爱称誉子弟之典。金元好问《赠答刘御史云
源见“榆枋之见”。比喻识浅志小、无所作为之人。斥，通“尺”。柳亚子《陆郎曲赠子美》：“一朝鹏翼图南去，斥鷃樊篱笑岂知。”
《论语．卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行须“忠信笃敬”，站则
同“九折路”。宋陆游《世事》诗：“山林已结三生愿，朝市谁非九折途？”