原作“人浮于食”，“食“是指禄，指任事人的才能高过所得的俸禄。后演化为“人浮于事”，与原意不同，指人多事少，没有工作可做。孔子说，君子责备富贵而不责备贫贱，这样才不致发生社会动荡。因而，与其使俸禄高于职位等级而给人以不廉洁的印象，不如使才能高于俸禄而使人觉得清正。
【出典】：
《礼记·坊记》：“子云：君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
【例句】：
清·文康《儿女英雄传》2回：“只是兄弟这里人浮于事，实在用不开。”
主谓 比喻人员过多办事效率低，或人多事少。语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”郑玄注：“食谓禄也。”童小鹏《在国务院和总理办公室》(下)：“当时国家机关机构臃肿，～现象十分严重，并产生了官僚主义和文牍主义的恶劣作风。”△贬义。多用于描述机构编制。→尸位素餐 十羊九牧 ↔人尽其才一夔已足 各司其事 精兵简政
同“陈思八斗”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“黄金屈戌雕胡锦，不信陈王八斗才。”
同“鼋桥”。清 丘逢甲《放歌次实甫将别岭南韵》：“上天谁御蛟龙车？渡海谁架鼋鼍梁？”
同“昆明灰”。清秋瑾《柬某君》诗之三：“头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰？”苏曼殊《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。”【词语劫后灰】 汉语大词典：劫后灰
《后汉书．宦者列传．蔡伦传》：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯
各人按自己的意愿行动。《史记．伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。故曰‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好’。‘岁寒，然后知松柏之后凋’。举世混浊，清士乃见。”主
《后汉书．郅恽传》：“含元包一，甄陶品类，显表纪世，图录豫设。”甄是陶匠旋转之轮。“甄陶”本意为制造陶器的工具。这里是说天地造化物品，如陶匠之制作各种陶器。后以此比喻对人的陶冶和造就。【词语甄陶】
形容峰峦、山谷极多。语出南朝 宋 刘义庆《世说新语．言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”宋 柳永《夜半乐》词：“渡万壑千岩，越溪深处。”宋 辛弃疾《江神子．送元济之
源见“鹡鸰在原”。指因兄或弟去世而引起的痛苦心情。清 姚衡《寒秀草堂笔记．宾退杂识》：“此册乃伯兄圣常物，细书皆兄手迹。先公尝取而置诸案头，有讹则正之。其有当于理，则加圈点，此则公之手笔也。遗编犹在，
源见“闻鸡起舞”。谓鸡鸣可以催人奋起。宋陆游《冬夜独酌》诗：“一樽浊酒有妙理，十里荒鸡非恶声。”
源见“宣室召”。又《史记．商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知厀之前于席也。”厀，同“膝”。后以“前膝”谓倾心听取意见。表示重视或亲近。《周书．寇㑺传》：“帝与之谈论，不觉屡为前膝。”【词语前膝