宋．欧阳修《归田录》：“寇忠愍公之贬也，初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州别驾，遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑，语冯曰：‘崖州再涉鲸波何如？’冯唯唯而已，丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州。当时好事者相语曰：‘若见雷州寇司户，人生何处不相逢！’比丁之南也，……”
宋朝寇准同丁谓原来同在朝廷供职，寇被贬时；丁在朝中掌权，曾以权屡改寇的贬地。后丁也被贬，两人巧又相逢。后以此喻恩怨相逢之典。
元．无名氏《误入桃源》第二折：“人情今夜初相共，人生何处不相逢？”
主谓 人活在世上哪能不相遇呢? 比喻两人虽各在一方，但总有相会的时候。元·郑德辉《老君堂》2折：“俺如今欺公为主施恩义，～。”△多用于描写离散聚合。
源见“季子貂敝”。形容功名未遂，失意穷困。明徐孚远《交行摘稿．遣怀》诗之一：“便拟相如怀璧反，谁怜季子敝裘归？”【词语季子敝裘】 汉语大词典：季子敝裘
《荀子．修身》：“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。”意谓跛足的鳖不停地走，也能行走千里。后以“跛鳖千里”比喻只要努力不懈，即使条件差，也能取得成就。唐刘禹锡《何卜赋》：“络首縻足兮，骥不
同“渔人之利”。《老残游记》十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄 德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”茅盾《虹》八：“上海人所崇拜的就是利，而且是不用自己费力的渔翁之利。”见“鹬蚌相持，渔人得利
《魏书．刘昞传》：北朝．魏博士郭瑀欲为女择婿，声言欲觅一快女婿。弟子刘昞自荐说：“向闻先生欲求快女婿，昞其人也。”瑀因将女配昞。“快婿”即称心的女婿。后多以“快婿才”誉称别人的女婿。清．吴伟业《赠辽左
源见“访戴”。谓访友兴尽而归。唐戴叔伦《答孙常州见忆》诗：“那能寄相忆，不并子猷归。”宋 林景曦《东山渡次胡汲古韵》：“老洞藏云安石卧，孤舟载雪子猷归。”
《礼记．檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其
同“旧雨今雨”。元刘将孙《忆旧游》诗：“叹他乡异县，渺旧雨新知，历落情真。”见“旧雨今雨”。【词语旧雨新知】 成语：旧雨新知汉语大词典：旧雨新知
同“冠獬豸”。唐许棠《旅次滑台投献陆御史》诗：“霜台倚冠豸，赖许往来频。”【词语冠豸】 汉语大词典：冠豸
同“善始善终”。三国 魏嵇康《琴赋》：“既丰赡以多姿，又善始而令终。”宋 王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“殊勋懿行，溢美于青编；善始令终，腾劳于明代。”见“善始善终”。宋·王禹偁《右卫上将军赠
唐裴铏《传奇．孙恪》载：唐 广德中，有孙恪者游洛中，得袁氏女为室。后十余年，携二子至峡山寺，袁氏欣然易服理妆，诣老僧，持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，