词语站>历史百科>历史典故>以人为鉴

以人为鉴

以他人的得失成败,作为自己的法戒。《新唐书.魏征传》载:魏征去世以后,唐太宗临朝叹息说:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕常保此三鉴,内防己过。今魏征逝,一鉴亡矣。”鉴:镜子。参见“三鉴。”


偏正 鉴,镜子。将别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《尚书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”《旧唐书·魏征传》:“以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;~,可以明得失。”△用于借鉴别人的经验教训方面。也作“以人为镜”。


【词语以人为鉴】  成语:以人为鉴汉语词典:以人为鉴

猜你喜欢

  • 鸡犬偷仙药

    源见“一人得道,鸡犬升天”。借指学道求仙。唐钱起《过王舍人宅》诗:“鸡犬偷仙药,儿童授道书。”

  • 上无片瓦,下无立锥之地

    《五灯会元.云居膺禅师法翤》:“问:‘上无瓦片,下无卓锥时如何?’师曰:‘莫飘露么’。”“上无片瓦,下无立锥之地”,意谓头顶上没有一片瓦,脚底下没有插针的土地。形容一无所有,穷困之极。毛泽东《湖南农民

  • 皓齿明眸

    形容女子容貌美丽。《慈禧太后演义》第四回: “咸丰帝留心一瞧,但见她丰容盛鬋,皓齿明眸,身量苗条,肌肤莹洁,濯濯如春月杨柳,滟滟似出水芙蓉。” 参见:○明眸皓齿并列 形容美貌的女子或女子的美貌。语本三

  • 斩蛇起义

    源见“赤帝子”。喻刘邦起事推翻暴秦。《水浒传》五九回:“三日之内,早望见那座山,乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处。”

  • 依刘表

    同“依刘”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》:“自是依刘表,安能比老彭?”

  • 甘陈功业

    《汉书.甘延寿传》载:汉 建昭三年,西域都护骑都尉甘延寿,副校尉陈汤,合谋击斩匈奴郅支单于,因功封延寿为义成侯,赐汤爵关内侯。后因以“甘陈功业”指守边之功。宋王禹偁《赠密直张谏议》诗:“且喜相逢开口笑

  • 正始体

    指三国魏正始间(240-249)嵇康、阮籍诸人的诗体。宋严羽《沧浪诗话.诗体》:“正始体,魏年号,嵇、阮诸公之诗。”和当时风行的玄言诗不同,世称“正始体”。【词语正始体】   汉语大词典:正始体

  • 牛头不对马嘴

    比喻言谈或认识与事实不符。 也指所答非所问。语出《警世通言.苏知县罗衫再合》:“苏雨道:‘我是苏爷的嫡亲兄弟,特地从涿州家乡而来。’皂隶兜脸打一啐,骂道:‘见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!

  • 宋子双盲

    《列子.说符篇》:“宋人有好行仁义者,家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:‘此吉祥也,以荐上帝(白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲,故孔子这样说)。’居一年,其父无故而盲。其牛又复生白犊,其父又复令其子问

  • 青蝇报赦

    《晋书.苻坚载记》载:前秦苻坚与王猛、苻融等大臣密议大赦,苻坚书写赦文时,一青蝇忽绕笔头。赦书尚未发布,京城已传遍大赦消息,原来是青蝇化作黑衣人传播的。后以“青蝇报赦”为赦罪的典实。明汤显祖《牡丹亭.