同“禾黍之悲”。宋 委心子《新编分门古今类事．谶兆门上》：“昭宗末年，长安役人取石于内苑起山，崎危屈曲，有若天成……后巢寇入京，焚灭殆尽，悉为瓦砾狐兔穴矣。游者有禾黍之伤。”见“禾黍之悲”。宋·委心子
源见“马鬣一滴”。形容下雨。元冯子振《鹦鹉曲．黄阁清风》：“汉萧何昴宿分英，李靖唐时行雨。”【典源】唐·李复言《续玄怪录》卷四：“卫国公李靖，微时尝射猎霍山中，寓食山村。……俄而阴暗迷路，茫然不知所归
源见“虞歌诀别”。表示主人与坐骑的深情；慨叹英雄末路，无可奈何。唐白居易《卖骆马》诗：“项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情？”
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀
同“献玉”。荆，指荆玉，即和氏璧。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“献荆思报国，捧檄冀荣亲。”
《晋书．王敦传》：“尝荒恣于色，体为之弊，左右谏之，敦曰：‘此甚易耳。’乃开后门，驱诸婢妾数十人并放之，时人叹异焉。”晋王敦贪恋女色，蓄婢妾数十人，因而伤身。他的部下曾劝他戒色养身，他一次将家中婢妾数
《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”“车书同”是指车轨宽度一样，文字体势相同。后用以表明国家统一。唐．李世民《重幸武功》诗：“垂衣天下治，端拱车书同。”
源见“鸣琴化治”。指善于任人而治。清袁枚《书戒石》诗之六：“何以写心，单父鸣琴；无以为家，河阳种花。”【典源】《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不
源见“公孙牧豕”。指人前半生贫困。金元好问《古意》诗：“四十有牧豕，五十有负薪。”
源见“马革裹尸”。谓忠勇无畏，效死沙场。宋陆游《陇头水》诗：“男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。”清孙义钧《前定海行》：“裹尸马革壮夫心，囊骨鸱夷忠勇节。”见“马革裹尸”。宋·陆游《陇头水》诗：“男儿堕