《战国策．赵策一》：豫让为知伯报仇，伏在桥下刺杀赵襄子，被捉住后，襄子问他为什么一定要为知伯报仇，“豫让曰：‘臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。’”
战国时，晋人豫让关于报答知遇之恩曾发表过这样的议论：国君以对待一般人的态度对待自己，则以一般人的身份报答他；国君若以国士之礼对待自己，则以国士之责去报答他。后以此用为视当权者对待自己的态度而施不同报答的典故。
《三国演义》第二十五回：“辽曰：‘岂不闻豫让“众人国士”之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。丞相更施厚恩以结其心，何忧云长之不服也！’”
并列 平常人与国中出色的人才，因知遇不同而对当权者的报答也不同。语本《战国策·赵策一》：“豫让曰：‘臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之;知伯以国士遇臣，臣故国士报之。’”《三国演义》25回：“辽曰：‘岂不闻豫让“～”之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳。’”△多用于为人处事方面。
同“民歌五袴”。宋赵彦端《念奴娇．建安饯交代沈公雅》词：“满路歌谣民五袴，底事逢车催发？”
直：理由正当。壮：壮盛，有力量。曲：理由不直。老：疲惫，无力。 出兵理由正当，因而斗志旺盛，战斗力强；否则相反。语出《左传．僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”同书《宣公十二年》：“先大
《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
《史记．项羽本纪》：“太史公曰：‘吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！’”《南史．沈约传》：“沈约左目重瞳，腰有紫痣。”重瞳，是说一目有双瞳孔。后因用为异人天相之
同“含沙蜮”。明顾起纶《国雅品》：“蚺蛇晴挂树，射蜮昼含沙。”【词语射蜮】 汉语大词典：射蜮
《书．尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”又：“日永星火，以正仲夏。”鸟，指南方朱鸟七宿；火，指东方苍龙七宿。后以“鸟火”泛指体现时序变迁的日月星辰。清顾炎武《尧庙》诗：“鸟火频推革，山龙竟弃捐。”【词语
参见：林宗重黄生
同“博闻强识”。《韩诗外传》卷八：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”曹禺《沉痛的悼念》：“他博闻强记，文采洋溢。”见“博闻强志”。《史记·孟子荀卿传》：“淳
同“麒麟图画”。清李渔《慎鸾交．魔氛》：“分明是众游魂招来古战场，一个个要绩前勋，补画麒麟像。”【词语麒麟像】 汉语大词典：麒麟像
源见“远山眉”。形容女子秀眉娇容。明汤显祖《紫箫记．协贺》：“印春山半晕新眉，破朝花一条轻翠。”