《左传．昭公七年》：“（季孙）曰：‘吾与子桃，郕反，谁敢有之？是得二郕也。鲁无忧，而孟孙益邑，子何病焉？’辞以无山，与之莱、柞。乃迁于桃。”春秋时，楚灵王建造了一座章华宫，特邀各国君主参加落成典礼。当
源见“青藜照阁”。谓夜读的灯火。清顾贞观《满江红．留别诸昆从》词：“笑我仍分藜阁火，输他便纵琼林辔。”
《论语．公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”裁：教育，指导。狂简：宋代朱熹注：“志大而略于事也。”意思是有为之人，急于进取而考虑不周密，因此行事不切实际。
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“（上元）夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字，头作三角髻，余发散垂至腰。”古代神话传说上元夫人为女仙，她所梳理的发髻样式叫做“三
《文选》卷二东汉．张平子（衡）《西京赋》：“缀以二华，巨灵贔屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴．薛综注：“华，山名也。巨灵，河神也。……古语云，此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，
同“龙伯钓鳌”。李详《纫秋归自京师过访未值寄此奉问》诗：“嘉客自回龙伯钓，残科已占兔儿年。”
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙
源见“乌鹊填桥”。民间传说七夕织女渡银河与牛郎相会，喜鹊为之填河成桥，故常以喻指男女结合的途径。亦借指夫妻、情人相会或相会处。明陆采《怀香记．相思露意》：“若得鹊桥通一渡，管教织女会牛郎。”【词语鹊桥
源见“纳隍之志”。指痛惜人民的疾苦。清黄宗羲《明儒学案．处士耿楚控先生定理》：“伊尹之觉，非闻见知解之觉也，即其若挞之耻，纳沟之痛，此其觉也。”
源见“梁鸿赁庑”。指贤伉俪民间隐居，居贫情笃。顾保容《题亚子分湖归隐图》：“鸿 光赁庑一床书，故里萑蒲未可居。”