六百步
《史记．苏秦列传》：苏秦“说韩宣王曰：‘韩北有巩、成皋之固……带甲数十万，天下之强弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。’”
战国时，苏秦以韩北有巩固的防线，又有兵多而善远射（六百步）的有利条件，故应联六国以抗秦军。
唐．李峤《弩》诗：“苏秦六百步，持此说韩王。”
《史记．苏秦列传》：苏秦“说韩宣王曰：‘韩北有巩、成皋之固……带甲数十万，天下之强弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。’”
战国时，苏秦以韩北有巩固的防线，又有兵多而善远射（六百步）的有利条件，故应联六国以抗秦军。
唐．李峤《弩》诗：“苏秦六百步，持此说韩王。”
同“持螯把酒”。明张煌言《中秋有怀》诗：“明月当前人在侧，持螯把盏莫辞从。”
《汉书．昭帝纪》：“苏武前使匈奴，留单于庭十九岁乃还，奉使全节，以武为典属国。”汉使臣苏武奉命出使匈奴，经十九年方回国，回国后任典属国。后遂用为咏使臣之典。唐．杜甫《秦州杂诗二十首》其七：“属国归何往
《易．革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记．老子韩非列传》：“〔孔子〕谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上
参见“三户亡秦”。
严：尊敬。道：原指孔孟之道。后也泛指老师的教诲。 老师受到尊敬，然后他所教诲的道理才受到尊重。语出《礼记．学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”郑玄注：“严，尊敬也。”《韩
《汉书．地理志上》：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”传说上古黄帝曾将天下画（同划）分为一万国。后人遂以此典喻指治国有方或所辖地域辽阔。唐．杜牧《郡斋独酌》诗
源见“结草以报”、“黄雀报”。谓感恩图报。元李行道《灰阑记》一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”并列 比喻感恩报德，终生不忘。语本《左传·宣公十五年》晋国大夫魏颗将父之遗妾改嫁，妇人之父
源见“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。喻指纷乱的世道。清朱彝尊《寄表弟查客》诗：“杨朱岐路见不悲，阮籍穷途恸何益？”
别人吃剩的酒食。比喻权门令人耻辱的施舍。北齐颜之推《颜氏家训．杂艺》：“唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙
唐．郑处诲《明皇杂录》：“玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕鐫巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。又以石梁横亘汤上，而莲花才出于水际。上因幸华清