内省：自我反省。疚：内心惭愧。 自己问心无愧，那又有什么可以忧愁和恐惧的呢？ 表示胸怀坦荡的人无所畏惧。语出《论语．颜渊》：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”汉．桓宽《盐铁论．和亲》：“未闻善往而恶来者，故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟。故内省不疚，夫何忧何惧！”《三国志．蜀志．秦宓传》：“天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧？”谢觉哉《不惑集．“此心光光地”》：“不仅内省不疚，夫何忧何惧，而且有无穷的兴味。”也单引〔内省不疚〕。《礼记．中庸》：“《诗》云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭。’故君子内省不疚，无恶于志。”汉．应劭《风俗通义．怪神》：“反诚据义，内省不疚，物莫能动，转祸为福矣。”《后汉书．班超传》：“内省不疚，何恤人言？”《宋书．谢灵运传》：“诚复内省不疚，而抱理莫申，是以牵曳疾病，束骸归款。”
宋代悟明《联灯会要．继成禅师》：“颠倒一生，永无休歇，直须回光返照，亲近明师。”佛教语原意，为返顾自己的本分。后来以人在临死前短暂的精神兴奋或脸色略为好转称为“回光返照”。见“回光反照”。朱自清《经典
同“截镫留鞭”。宋苏轼《循守临行出小鬟复用前韵》：“岭梅不用催归骑，截镫须防旧所临。”【词语截镫】 汉语大词典：截镫
同“班妾辞辇”。唐李瀚《蒙求》：“冯媛当熊，班女辞辇。”
《后汉书．祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”李贤注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记．投壶》经曰：‘壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢
同“一目十行”。《元史．许有壬传》：“幼颖悟，读书一目五行。尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”见“一目十行”。《元史·许有壬传》：“幼颖悟，读书～，尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览背
同“折角巾”。清唐孙华《寿朱雪鸿七十》诗：“坐中独掣谈经席，雨后争看垫角巾。”
汉．卫宏《汉旧仪》：“皇帝六玺……文曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。凡六玺，……皆以武都紫泥封，青布囊，白素里。”（引自《太平御览》卷六八二）秦汉两朝典章制度：凡皇帝的
《诗．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”又：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋，圭璧。瓦，纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记．助纳》：“尚未弄璋弄
源见“三人成虎”。指三个人说市有虎，人就信以为真。喻谣言惑众。明徐渭《新建伯遗像》诗：“千古真知听话虎，百年遗像见犹龙。”
同“龙盘虎踞”。明 汤式《哨遍．新建构栏教坊求赞》套曲：“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟，十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。”并列 形容地形雄伟险要。元·汤式《哨遍·新建勾栏教坊求赞》套曲：“三尺台包藏着屯莺聚