《旧唐书．让皇帝宪纪》：“让皇帝宪，本名成器，睿宗长子也……（开元）二十九年冬（十月），京城寒甚，凝霜封树，时学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是。亦名树介，言其象介胄也。宪见而叹曰：‘此俗谓树稼者也。谚曰：“树生稼，达官怕。”必有大臣当之，吾其死矣。’十一月薨，时年六十三。”此事又见《唐会要》卷二《杂录》。
树介，也称树稼，是雨水淋于树上凝结成冰，状似披上介胄，故称。这本是一种自然现象，与人事兴衰无关。古人迷信，常认为某种自然异象的发生，是人世间的某种预兆。故古谚有“树生稼，达官怕”之说，实在是人民对达官贵人的一种诅咒。李宪却信以为真，而且一月之后真的死了。这种偶然的巧合，不期竟成了古谚的印证。后因用为主达官丧之典。
宋．王安石《挽韩公诗》：“稼树曾闻达官怕，山颓果见哲人萎。”《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“仲尼殒而泰山颓，韩相亡而树木稼。”韩公、韩相当指韩琦。
源见“夸父逐日”。指夸父追逐太阳未果弃杖化林事。形容行走疾速。宋梅尧臣《江邻幾暂来相见去后戏寄》诗：“疾驱似逐邓林日，不肯暂住行何穷？”
使凶残的人不再作恶，改而为善，就可以不用刑杀。《论语．子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”亦作“捐残去杀”。《汉书．李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
《魏书．序纪第一》：“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，於是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。……初，圣武帝尝率数万骑田於山泽，欻见辎耕自天而下。既至
同“季鹰归兴”。宋李彭老《摸鱼子．紫云山房拟赋莼》词：“归期早，谁似季鹰高致，鲈鱼相伴菰米。”
《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言
《庄子．田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”后因以“失之交臂”谓当面错过机会。清魏源《默觚下．治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓
源见“王尊叱驭”。谓不惧艰险为国效忠。唐雍陶《蜀中战后感事》诗：“词客题桥去，忠臣叱驭来。”
同“班妾辞辇”。晋张华《女史箴》：“班妾有辞，割欢同辇。”
旧题汉．刘向《列仙传．钩翼夫人》：“钩翼（弋）夫人者，齐人也，姓赵。少时好清净，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：‘东北有贵人气。’推而得之，召到。姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展。遂幸而
源见“燕石妄珍”。喻庸才下品。隋江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕 岱之石，混同瑚琏之器。”偏正 燕、岱，地名。比喻庸才下品。隋·江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材;～