唐杜甫《可叹》诗:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元幹《瑞鹧鸪.彭德器出示胡邦衡新句次韵》词:“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘。”主谓 比喻世事变幻迅速。语本
同“千金答漂母”。南朝 陈张正见《赋得韩信诗》:“野有千金报,朝称三杰名。”
《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人,入海求僊人。”徐市,即徐福,秦方士,得求仙之遣而一去未归。后喻
唐.李肇《国史补》卷中:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧(注:草圣,指草书成就最高的人,此似指后汉弘农张芝。三昧,奥妙,诀窍)。弃笔堆积,埋于山下,号曰笔塚。”唐.李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积
同“槐花黄,举子忙”。清黄遵宪《别赖云芝同年》诗:“明年槐黄举子忙,呦呦鹿鸣谐笙簧。”
参见:生聚教训其他 生聚,繁殖人口,聚积物力;教训,教育和训练。长期生产蓄积人力、物力,教育人民,训练军队,以图国富民强。语本《左传·哀公元年》:“越十年生聚而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!”姚雪
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记:“记曰:魏东阿王(曹植)汉末求甄逸女,既不遂。太祖(曹操)回,与五官中郎将(曹丕)。植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕。植见之,不觉泣
《易.未济》:“未济,亨,小狐汽济,濡其尾,无攸利。”狐能渡水,但如果尾巴沾湿了,就渡不过去。小狐勇于渡,不知谨慎,故沾湿其尾,不能渡水。后以“狐濡尾”比喻始易终难。汽:接近。濡,沾湿。攸:所。
闭着眼睛抓麻雀;用以比喻自欺欺人,难以成功。陈琳(?-217年),字孔障,广陵(今江苏扬州)人。著名文学家,“建安七子”之一。初从袁绍,后依曹操,为司空军谋祭酒,管记室,书檄多出其手。东汉末年灵帝时,
指尚未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词:“才子词人,自是白衣卿相。”元 郑光祖《㑇梅香》第三折:“小生不才杀波,也是个白衣卿相。”偏正 古人推称“进士”为白衣卿士。《通典》:“进士科始于隋,盛于唐。其