词语站>历史百科>历史典故>分香卖履

分香卖履

汉.曹操《遗令》:“余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中(指众妾)无所为,可学做组履卖也。”

文选》卷六〇晋.陆机《吊魏武帝文序》引作:“汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。又云,余香可分与诸夫人,诸舍中无所为,学做履组卖也。”

曹操临终,分香给诸夫人,嘱咐众妾学做组履而卖,表现出关怀恋念之情。

后因以“分香卖履”用指人临终前恋念所爱的妻妾。

宋.李清照《金石录后序》:“(赵明诚)取笔作诗,绝笔而终,殊无分香卖履之态。”

清.吴伟业《清凉山赞佛》诗之四:“纵洒苍梧泪,莫买西陵履。”


其他 把熏香分夫人,嘱咐众妾做鞋子卖。旧指达官贵人临死时对妻妾的留恋。人临死时对所爱的人依恋不舍。语本三国魏武帝《曹操集·遗令》:“余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中(众妾)无所为,可学作组履卖也。”宋·苏轼《孔北海赞序》:“操以病亡,子孙满前而咿嘤涕泣,留连妾妇,~。”△多用于恋情方面。也作“卖履分香”。


【典源】 三国·曹操《遗令》:“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。于台堂上安六尺床,施繐帐,朝晡上脯糒(bei)之属,月旦十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。”

【今译】 曹操《遗令》中说:“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦,让她们住在铜雀台,好好安置她们,在台正堂上放六尺床,挂上灵帐,早晚上食物供祭,每月初一、十五两天,从早至午,要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台,看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人,不用它祭祀。各房的人无事做,可以学着制作带子、鞋子卖。”

【释义】 后以此典形容霸业已空,风流云散,凭吊怀古。

【典形】 分香、分香卖履、繐帐空、卖履分香、铜雀分香,望陵、西陵履、西陵望、向陵看、西陵树、繐帷空、魏公铜台、西陵之松、铜雀荒凉、铜雀春情、望西陵、铜雀歌舞、遗令置歌舞、铜台罢望、西陵魂断、西陵舞。

【示例】

〔分香〕 宋·韩元吉《水龙吟·题三峰阁》:“问分香旧事,刘郎去后,知谁伴风前醉。”

〔分香卖履〕 清· 查慎行 《曹操疑冢》:“分香卖履独伤神,歌吹声中繐帐陈。”

〔繐帐空〕 宋·苏轼《鳆鱼行》:“西陵衰老繐帐空,肯向北河亲馈食。”

〔卖履分香〕 清·郑燮《铜雀台》:“若教卖履分香后,尽放民间作佳偶。”

〔铜雀分香〕 唐·杜牧《杜秋娘诗》:“咸池升日庆,铜雀分香悲。”

〔望陵〕 南朝梁·何逊《铜雀妓》:“望陵歌对酒,向帐舞空城。”

〔西陵履〕 清·吴伟业《清凉山赞佛诗》:“纵洒苍梧泪,莫卖西陵履。”

〔西陵望〕 唐·白居易《和思归乐》:“一旦西陵望,欲歌先涕零。”

〔向陵看〕 唐·郑愔《铜雀台》:“舞余依帐泣,歌罢向陵看。”


【词语分香卖履】  成语:分香卖履汉语词典:分香卖履

猜你喜欢

  • 相门有相

    《史记.孟尝君列传》:“文(田文)闻将门必有将,相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史.王训传》:“十六召见德文殿,应对爽彻。上目送久之,谓朱异曰:‘可谓相门有相。’”主

  • 文园渴病

    同“文园病”。吴虞《谢素卿自灌县寄雪梨兼呈玉叔》诗之四:“甘芳也抵金茎露,解得文园渴病无?”【词语文园渴病】   汉语大词典:文园渴病

  • 追风逐影

    同“追风蹑景”。明陈子龙《献马行》:“追风逐影古来有,大宛 渥洼君知否?”见“追风蹑景”。【词语追风逐影】  成语:追风逐影汉语大词典:追风逐影

  • 合璧

    源见“珠连璧合”。比喻日月同升。唐杨炯《浑天赋》:“重明合璧,五纬联珠。”前蜀韦庄《〈又玄集〉序》:“云间分合璧之光,海上运摩天之翅。”亦比喻美好的事物或人才等结合在一起。《文明小史》六十回:“管夫人

  • 圣人忘情

    参见:太上忘情主谓 品德高尚的圣人,在感情上放得下。〔例〕毛泽东~,虽然失去了儿子,仍无失态,既瞒着儿媳,又处理国家大事。△用于描写人物。【词语圣人忘情】  成语:圣人忘情汉语大词典:圣人忘情

  • 请兄入瓮

    亦作“请君入瓮”。比喻即以其人之法还治其人之身。《资治通鉴.唐纪.则天皇后天授二年》:“或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋,太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食,谓兴曰:‘囚多不承,当为何法?’兴曰:‘此甚

  • 梦为胡蝶

    源见“庄周梦蝶”。指梦中之我。清赵翼《和友人落花诗》之五:“啼到子规刚别我,梦为胡蝶也寻君。”

  • 百城睥睨

    同“百城书拥”。清归庄《过万年少淮浦隰西草堂次元韵题赠》之二:“八阵纵横五彩笔,百城睥睨一床书。”

  • 耐久朋

    可以经得住时间考验的朋友。出自唐魏玄同和裴炎的事迹。魏玄同(617-689年),字和初。定州鼓城(今河北晋县)人。进士及第,曾任长安令,司列大夫。因与上官仪善,流岭外。上元初(674年)遇赦还。永淳元

  • 象耕鸟耘

    东汉.王充《论衡.书虚篇》:“传书言:舜葬于苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之田。盖以圣德所致,天使鸟兽报祐之也。……鸟田象耕,报祐舜、禹非其实也。实者,苍梧多象之地,会稽众鸟所居。……象自蹈土,鸟自食