南朝．刘勰《文心雕龙．练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’义当而不奇，‘淮’、‘别’理乖而新异。傅毅制诔，已用‘淮雨’；元长作序，亦用‘别风’；故知爱奇之心，古今一也。史之阙文，圣人所慎，若依义弃奇，则可与正文字矣。”
刘勰认为“别风淮雨”是字形相近的“列风淫雨”之误，只有以义理相求，摈弃追求奇异，方能得其文字真本。后因以“别风淮雨”称书籍文字以讹传讹。
清人王闿运《尚书大传补注》认为：“别风”就是“飓风”，“淮雨”就是“汇雨”，字本不误。此又为一说。
并列 是“列风淫雨”的误写。借指别字连篇，以误传讹。南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有～，《帝王世纪》云‘列风淫雨’;‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移;‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。”清·赵起果《青本刻聊斋志异例言》：“是书传钞既屡，～，触处都有，今委加校正。”△多用于错别字方面。
《南史．虞寄传》：“前后所居官，未尝至秩，满裁朞月，便自求解退。尝曰：‘知足不辱，吾知足矣。’”《陈书．虞荔传》附虞寄：“寄知（陈），宝应不可谏，虑祸及已，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不
《孟子．告子上》：“欲贵者，人之同心也。”想富贵的人，有相同的看法。因以形容大家对某件事有共同的想法。清．文康《儿女英雄传》：“只要他也是个女孩儿，俗话说的：‘人同此心，心同此理。’若说照安公子这等人
源见“顾复”。指父母的长养教育。康有为《大同书》己部一章：“此惟父母之爱，抚养、顾复、提携、育鞠，出于天而不知，啼笑则乐，疾病则悲。”【词语育鞠】 汉语大词典：育鞠
《世说新语．容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其著粉，正夏月，与热汤饼，既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”三国魏何晏面白出众，常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩，以“敷粉何郎”常比喻
指梁孝王建筑东苑(也称梁园、梁苑、兔园、兔苑)聚集文人才士。后以此典比喻文人才士雅集吟咏。梁孝王(?——前144年)，姓刘名武，是汉文帝之子，汉景帝之弟，封于梁(辖地今河南、安徽两省交界地区)，建都睢
旧时指生贵子的吉兆，亦形容心胸广阔。孙坚妻吴夫人年少时，才貌俱佳，孙坚屡求婚乃从。第一次怀孕时梦见月亮进入怀中，不久生下孙策。再次怀孕时，又梦到太阳进入怀中，便告诉孙坚说：“当初怀孕时，梦到月亮入我怀
《诗．周颂．访落序》：“《访落》，嗣王谋于庙也。”毛传：“访，谋。落，始。”郑玄笺：“成王始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德，故于庙中与群臣谋我始即政之事。”后因以“访落”谓嗣君与臣谋商国事。宋周
源见“饮马投钱”。称美官吏廉洁不妄取。南朝 梁吴均《咏怀诗》之二：“二顷且营田，三钱聊饮马。”
禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，
《礼记．坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”后因以“先人后己”指优先考虑他人的利益。《后汉书．曹世叔妻》：“谦谦恭恭，先人后己。有善莫名，有恶莫辞。”并列 先关心别人，后考虑自己。《礼记