匈奴：古代中国北方民族之一。 意谓外患尚未平息。语出《史记．卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑视之。对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”宋．柳开《上皇帝陈情书》：“且四海之内，万物皆宁，唯有幽州未归，匈奴未灭。”李任夫《袁吴其人及其诗》（《长江日报》1993年8月10日）：“吴佩孚失败入川以后，曾赋诗言志。诗云：‘匈奴未灭家何在？望断秋风白帝城。’除了感叹自己身世之外，还表示了他的匈奴未灭之志。事实告诉我们，当他辗转回到北京之后，当时日本想利用他的大旗，终为吴所坚决拒绝。他不作汉奸，这与袁世凯甘心卖国是迥然不同的。”
源见“鞭长不及马腹”。比喻躲脱惩罚。清蒲松龄《大捷二》：“岂谓马腹逃鞭，榻侧容一隅之鼾睡；不知燕巢在幕，釜底得几日之游魂？”其他 躲在马肚子下逃过了鞭子的惩罚，比喻侥幸躲过了惩罚。语本《左传·宣公十五
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事下．有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为‘有脚阳春’，言所至之处，如阳春煦物也。”后因用为比喻施行德政的地方官吏之典。宋．李昴英《文溪词．摸鱼儿．送王子文知
见“弹冠相庆”。明·王世贞《鸣凤记·忠良会世》：“喜入朝～，应须颂当年蓄怨，把遗忠弃节，图绘凌烟。”【词语相庆弹冠】 成语：相庆弹冠
《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“赵氏读‘介’为‘芥’，故以草释之也。”后因以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟
源见“穆王八骏”。传说为周穆王八骏之一。泛指骏马。亦喻良才。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“无人贵骏骨，绿耳空腾骧。”
《后汉书．黄琼传》附“黄琬”：“琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日蚀，京师不见而琼以状闻。太后诏问所蚀多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：‘何不言日蚀之余，如月
源见“鲁连蹈海”。谓誓死不屈服于强敌。苏曼殊《以诗并画留别汤国顿》诗：“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。”
同“哭遗弓”。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌辞》之一：“触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。”
九：这里是虚数，表示多的意思。 即使死许多次也不后悔。 表示意志坚定，决不动摇。语出《文选．离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”和穆熙《〈晚晴小集〉跋》
宋．陆游《梅花绝句》：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”陆游以梅花的高标傲骨自许，故自咏身愿化作“千亿梅花”。后人因以“千亿梅花”为放翁精魂所化，故用为咏放翁花魄诗魂的典故。清．吴锡麟《读陆放翁集》