“弱”可以由“强”产生；“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子．势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“夫贫生于富，弱生于强，乱生
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也！’稽首受而载之。”后因以“受块”称接受土地，受天之赐。唐王起《雨不破块赋》：“受块之人，共欣
唐．韩愈《短灯檠歌》：“长檠八尺空自长，短檠二尺便宜光。黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。此时提携当案前，
源见“苏门长啸”。形容啸声如凤鸣之音。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。”
唐．皇甫口（按：此脱字）《原化记．胡芦生》：“宰相李藩，尝漂寓东洛，妻即庶子崔谦女，年近三十，未有名宦，多寄托崔氏，待之亦不甚尽礼。时胡芦生在中桥，李患足疮，欲挈家居扬州，甚闷，与崔氏兄弟同往候之。…
《礼记．儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也”。陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事，详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数
形容才思敏捷，下笔成章。《宋史·文天祥传》： “天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。” 参见：○一挥而就见“一挥而就”。《宋史·文天祥传》：“其言万余，不为稿，～。”【词语一
原指与人同做好事。后也用作善意帮助人或帮助人进步的意思。孟子说，子路这个人，一听到人家告诉他有过错就表示高兴，大禹听到有益的话，便向人拜谢。大舜比他们两个更伟大，他愿意跟别人一同行善，抛弃自己不对的，
战国初的墨翟精于守城之技，事见《墨子．公输》。后因称善守者为“墨守”。《后汉书．郑玄传》：“任城、何休好公羊学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。”“公羊墨守”：李贤注：“言公羊义理深远，
黎明时的残星。唐代孟棨《本事诗》：“邕曙进士作《明堂火珠》诗，续帖曰：‘夜来双月满，曙后一星孤。’及来年曙卒，唯一女名‘星星’。”后代因此用来比喻孤女。【词语孤星】 汉语大词典：孤星