《老子》六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”
《云笈七签》卷四〇：“所谓九层之台起于累土，千里之行始于足下，乃至功成德就，白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。比喻事情的成功在于由小到大逐渐积累。
明．赵弼《两教辨》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。”唐．白居易《座右铭》：“千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。”
其他 要走千里，须从脚下迈出第一步。语出《老子》64章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”宋·张君房《云笈七签》卷40：“所谓九层之台起于累土，～，乃至功成德就，白日升天。”△用于比喻凡事都须从最基本的地方做起，才能取得成功。多用以说理。→九层之台，起于累土 合抱之木，生于毫末 聚沙成塔 ↔空中楼阁。也作“千里始足下”。
源见“擎天柱”。比喻能独力担当天下重任。《唐大诏令集．中和三年赐陈敬瑄铁券文》：“卿五山镇地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。”亦指山势雄拔。《宋史．刘永年传》：“〔生四岁〕仁宗使赋《小山诗》，有‘一柱
夏天的火炉和冬天的扇子。比喻做不合时宜而不切益用的事。汉代王充《论衡．逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣！”并列 夏天的火炉，冬天的扇
《艺文类聚》八七引晋．皇甫谧《玄晏春秋》：“卫伦过予，言及于味，称魏故侍中刘子阳，食饼知盐生，精味之至也。予曰：‘师旷识劳薪，易牙别淄渑，子阳今之妙也，定之何难？’”劳薪，指以旧车轮外周之木为薪柴。春
源见“漆身吞炭”。谓义士舍身为主报仇。唐胡曾《咏史诗．豫让桥》：“豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。”
《左传．襄公九年》：“信者，言之瑞也。”后以“言瑞”谓守信之言。唐李商隐《为安平公兖州奏杜胜等四人充判官状》：“右件官文囿驰声，宾阶擅美，口含言瑞，身出礼门。”【词语言瑞】 汉语大词典：言瑞
源见“大刀头”。喻回家的信息。清尤侗《秣陵游归人传已死漫引坡句自解并示家人》诗：“烽火连天家万里，刀镮信断梦三更。”
肉糜：即肉粥。 劝饥民为何不吃肉粥，这是昏庸无知的晋惠帝的故事。 后因用作指斥在位者不知民间疾苦之辞。语出《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”清．昭槤
糊涂的意思。宋代真德秀为人所讥刺的故事。宋代周密《癸辛杂识》前集《真西山入朝诗》载：南宋时，“楮轻物贵，民生颇艰。”真德秀负一时重望，民间为之语曰：“若欲百物贱，直待真直院。”及真任参知政事，首以尊崇
陈庆之(484－539年)字子云，义兴国山(今江苏宜兴西南)人。南朝梁将领。幼从梁武帝，很受信任。大通二年(528年)，魏北海王元颢(hào浩)降梁。武帝命他率7000人送颢北还。次年入洛阳(今河南洛
《论语．问宪》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”后以“文子同升”谓家臣奴仆与主人同居官职。清李渔《奈何天．助边》：“你回去对家主说，倘若边疆告捷，海宇承平，一定要叙功