三国 魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》:“临沧洲而谢支伯,登箕山以揖许由。”后因以“沧洲”称隐者的居所。唐杜甫《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧洲远,老大悲伤未拂衣。”唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗:“君虽在青琐
源见“献曝”。喻所赠菲薄。多作自谦之词。明张煌言《答闽南缙绅公书》:“若新府肯敬承先志,敦厚天潢,哀王孙而进食,又何烦不肖之片芹寸曝哉!”
《庄子.至乐》:孔子曰:“昔者管子有言,丘甚善之,曰:‘褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。’”唐.成玄英疏:“绠,汲索也。夫容小之器,不可以藏大物;短促之绳,不可以引深井。”修,长。长绠指汲水器上的
从容舒缓;宽裕有余。绰、裕,都是宽缓的意思。《孟子.公孙丑下》:“吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉!”朱熹集注:“官守,以官
《庄子.人间世》:“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。”油膏因能燃烧发光,所以才被点燃。后遂用为因有用而招灾害之典。唐.杜甫《遣兴五首》其三:“漆有用而割,膏以明自煎。”
同“射潮”。宋 范坰 林禹《吴越备史.武肃王》:“八月,始筑捍海塘。王因江涛冲激,命强弩以射涛头,遂定基。”
变易人的情志。旧题唐代吴兢《乐府古题要解.水仙操》:“伯牙学鼓琴于成连先生,三年不成;至于精神寂寞,情志专一,尚未能也。成连云:‘吾师子春,今在东海中,能移人情。’乃与伯牙俱往,至蓬莱山,留宿伯牙曰:
颜如玉:容颜美得像玉一样。指美女。 旧时用作勉人读书之语。语出宋真宗《劝学文》:“读,读,读!书中自有颜如玉。”鲁迅《三闲集.书籍和财色》:“我们的古人有言:‘书中自有黄金屋’,现在渐在实现了,但后
《左传.哀公二年》:“既战,简子曰:‘吾伏弢呕血,鼓音不衰。’”《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注引《魏书》曰:“亮粮尽势穷,忧恚欧(呕)血,一夕烧营遁走,入谷,道发病卒。”公元前四九三年,晋卿赵简子
同“临池学书”。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五:“池水朝含墨,流萤夜聚书。”