三国 魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。”后因以“沧洲”称隐者的居所。唐杜甫《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。”唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗：“君虽在青琐
源见“献曝”。喻所赠菲薄。多作自谦之词。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“若新府肯敬承先志，敦厚天潢，哀王孙而进食，又何烦不肖之片芹寸曝哉！”
《庄子．至乐》：孔子曰：“昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’”唐．成玄英疏：“绠，汲索也。夫容小之器，不可以藏大物；短促之绳，不可以引深井。”修，长。长绠指汲水器上的
从容舒缓；宽裕有余。绰、裕，都是宽缓的意思。《孟子．公孙丑下》：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”朱熹集注：“官守，以官
《庄子．人间世》：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”油膏因能燃烧发光，所以才被点燃。后遂用为因有用而招灾害之典。唐．杜甫《遣兴五首》其三：“漆有用而割，膏以明自煎。”
同“射潮”。宋 范坰 林禹《吴越备史．武肃王》：“八月，始筑捍海塘。王因江涛冲激，命强弩以射涛头，遂定基。”
变易人的情志。旧题唐代吴兢《乐府古题要解．水仙操》：“伯牙学鼓琴于成连先生，三年不成；至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春，今在东海中，能移人情。’乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰：
颜如玉：容颜美得像玉一样。指美女。 旧时用作勉人读书之语。语出宋真宗《劝学文》：“读，读，读！书中自有颜如玉。”鲁迅《三闲集．书籍和财色》：“我们的古人有言：‘书中自有黄金屋’，现在渐在实现了，但后
《左传．哀公二年》：“既战，简子曰：‘吾伏弢呕血，鼓音不衰。’”《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏书》曰：“亮粮尽势穷，忧恚欧（呕）血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”公元前四九三年，晋卿赵简子
同“临池学书”。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“池水朝含墨，流萤夜聚书。”