华菅茅束
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用“华营茅束”喻夫妇分别。
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用“华营茅束”喻夫妇分别。
唐李贺《将进酒》诗：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”后因以“桃花雨”指暮春飘飞的桃花。宋周邦彦《一落索》词：“倚阑一霎酒旗风，任扑面、桃花雨。”【词语桃花雨】 汉语大词典：桃花雨
见〔横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛〕。
比喻无用之人。《红楼梦》第七回：“我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木; 羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。” 参见：○明珠暗投见“枯木朽株”。《红楼梦》7回：“我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，
《论语．卫灵公》：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”又《公冶长》：“?武子，邦有道，则知(智)；邦无道，则愚。”蘧伯玉、?武子都是春秋时卫国的贤大夫，都能根据不同形势，恰当做出或仕
《后汉书．寒朗传》：“及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹。”谓卧而仰望屋梁，形容无计可施。宋王安石《思王逢原》诗：“仰屋卧太息，起行涕淋漓。”《聊斋志异．苏仙》：“偶缺晨炊，仰屋无计。”《梁书．南平王伟传
《史记．货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。”又汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加？”后以“钟鸣鼎食”形
汉贾谊《论积贮疏》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。”游食，指不劳而食。后因以“末游”称商人。《左传．文公二年》“废六关”晋杜预注：“塞关、阳
《宋史．沈义伦传》：“沈伦字顺宜，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同（注：太宗名赵光义），止名伦。……建隆三年，迁给事中。明年春，为陕西转运使。王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是王全斌、崔彦进之入
比喻暂时委曲，求得将来伸展其志。《易．系辞下》，“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰得以存身也。”尺蠖：一种昆虫，爬行时屈伸其身体，状如尺的量物。信通“伸”。偏正 尺蠖，蛾的幼虫，行动时身体一屈一伸地前进。
人生不过百年，却往往忧虑千年以后的事情。 表示人常常枉费心力于自己力所不及的身后之事。语出《文选．古诗十九首》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”元．无名氏《连环计》一折：“〔杨彪