《文选》卷十八《琴赋》唐．李善注引《尸子》：“舜作五弦之琴以歌南风：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠。’是舜歌也。”
《孔子家语．辩乐》：“舜作《五弦琴歌》曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”
南风和煦，故可以解怨怒。《南风》，是舜所作并以五弦琴弹唱的歌诗名。据《史记．乐书第二》唐张守节《正义》说，《南风》是孝子之诗，南风能养育万物，故孝子歌唱南风，意思是说，人得父母养育，如同万物得南风养育一样。舜有孝行，故作《南风》诗，而以五弦琴和以歌之，以教育天下恭行孝道。后因以“南风解愠”用为琴歌恭孝之典。
宋．辛弃疾《鹧鸪天．徐衡仲惠琴不受》词：“人散后，月明时。试弹《幽愤》泪空垂（注：晋嵇康有《幽愤诗》）。不如却付骚人手，留和《南风解愠诗》。”
源见“勾漏丹砂”。借指赴任就职。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄郑州》诗：“永嘉多北至，勾漏且南征。”
同“乘凫舄”。明姚夔《送韦典史致仕还乡》诗：“乞身再拜辞天衢，拂袖便欲乘双凫。”
同“完璧归赵”。南朝 梁王僧孺《与何炯书》：“非有奇才绝学，雄略高谋，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕……非吾曹之所能及已。”见“完璧归赵”。【词语全璧归赵】 成语：全璧归
《孟子．告子上》：“今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。”孙奭疏：“梧，桐也；槚，山楸也；樲棘，小酸枣也。梧槚可以为琴瑟材，是良木；小酸枣，无用之才也，是贱木也。”后因以“梧槚”喻人才。【词语
《史记．吴太白世家》：“吴王寿梦第四子季札让国于兄，国人贤之。“季札封于延陵，故号曰：‘延陵季子’。”春秋时期，吴王寿梦第四子季札曾因让国于兄受封延陵邑，号称“延陵季子”。后以“季子邑”代指延陵之地。
苍天啊苍天！ 人穷极呼天之辞。语出《诗．秦风．黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”晋．潘岳《为杨长文作弟仲武哀祝文》：“母氏劬劳，庶尔之报，彼苍者天，子何不吊？”《隋书．恭帝纪》：“诏曰：王道丧乱，天步
参见：当熊
晋．卫恒《四体书势》：“魏武甚爱梁鹄书，尝悬著帐中，及以钉壁玩之。”事又载《晋书．卫恒传》。东汉书法家梁鹄，善作八分体，尤其擅长写大字。鹄先投刘表，后归附曹操。曹操十分欣赏梁鹄的书法，不仅宫殿上大多悬
《韩非子．外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物，而任重
见“盎盂相敲”。《儿女英雄传》31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番～化得水乳无痕。”【词语盎盂相击】 成语：盎盂相击汉语大词典：盎盂相击