《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
晋法显《佛国记》载：古印度 㤭萨罗国 舍卫城豪商给孤独长者在王舍城听如来讲法，深为敬慕。欲购祇陀太子的园林建精舍献如来。祇陀戏言布金遍地乃卖。给孤独乃倾家布金。祇陀感其诚，二人同心合力建起精舍，供如来
同“履虎尾”。《晋书．袁宏传》：“仁者必勇，德者有言，虽遇履尾，神气恬然。”【词语履尾】 汉语大词典：履尾
唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”后因以“东风吹马耳”比喻充耳不闻，无动于衷。《廿载繁华梦》四十回：“我当初劝谏你多少来，你就当
源见“庄周梦蝶”。指梦中的庄周与蝴蝶。宋陆游《冬夜》诗：“一杯罂粟蛮奴供，庄周胡蝶两俱空。”
源见“荆棘铜驼”。表示对时事不安定的忧叹。唐李商隐《曲江》诗：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”
《史记．伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”尧帝访贤，曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野，不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐．张楚金《逸人歌赠李山人》：“上有尧兮下有由
《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》：“孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读《易》弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外者。当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗（阮籍）见登，被发端坐岩下，遥见鼓
《诗经．豳风．伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。……”《伐柯》小序说，本篇是为赞美周公，并讽谏周成王应以礼迎归周公而作。此首章意为：要砍个斧柄怎么办？没有斧头办不成。要娶妻室怎么办？没
源见“文不加点”。谓富于文才。唐 纪唐夫《送温庭筠尉方城》诗：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”