“小杖则受,大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去,重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语.六本》:“小棰则待过,大杖则逃走。”宋.陆九渊《经德堂记》:“舜小杖则受,大杖则走,
同“秦晋之好”。元乔吉《金钱记》三折:“我与你成就秦 晋之缘何如?”见“秦晋之好”。【词语秦晋之缘】 成语:秦晋之缘汉语大词典:秦晋之缘
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》:“群臣相庆嘉鱼乐,共哂横汾歌吹秋。”
《后汉书.华佗传》:“佗语普曰:‘人体欲得劳动,但不当使极耳……吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四月猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出。因以著粉,
同“衔石填海”。唐韦应物《难言》诗:“掬土移山望山尽,投石填海望海满。”
《论语.子罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语,表示待价而沽(买)的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
源见“集腋成裘”。比喻聚集零散的财物。清黄辅辰《戴经堂日钞.九月十四日》:“本年二月,同官纷纷出都,市井萧索,称贷无门。幸京外旧友集腋谋分发,方具呈户部,而官绅捐输之命下矣。”【词语集腋】 汉语大
《韩非子.十过》:“乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,师旷抚止之,曰:‘此亡国之声,不可遂也。’平公曰:‘此道奚出?’师旷曰:‘此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。’”靡靡:柔弱,委靡不振。原以“靡
汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五,春日独当垆……两鬟何窈窕,一世良所无。一鬟五百万,两鬟千万余。”后因以“双鬟”借指千金高价。唐杜牧《张好好》诗序:“好好年十三,始以善歌来乐籍中……后二岁,为沈著作
同“贾生涕”。吕志伊《过秦楚界喜晴》诗:“既倒狂澜难遽挽,上书徒抱贾生忧。”