《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”
又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游，见路人反裘而负刍，“文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无恃耶？’”
古人穿皮衣以毛朝外为正，故“反裘负薪”者是把毛朝里穿的。穿裘毛朝里，既贴近身体，又减少磨损，故说“臣爱其毛”。魏文侯却从另一方面指出了“皮之不存，毛将焉附”的道理。
后常用比喻愚昧或不知轻重本末倒置的行为。
汉．桓宽《盐铁论．非鞅》：“无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”
连动 刍，柴草。反穿皮袄背柴，怕皮袄的毛磨坏。原比喻穷困。后又比喻愚昧不知本末。《晏子春秋·杂上》：“睹弊冠反裘，负刍息于途侧者，以为君子也。”《吕氏春秋·观世》：“晏子之晋，见～，息于途者，以为君子也。”△多用于轻重倒置方面。也作“反裘负薪”。
《后汉书．孔融传》：“……后操讨乌桓，孔融嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”曹操出兵征伐乌桓，孔融讽刺说：‘大将军远征在外，十分辛苦，古代肃慎氏不来进贡，丁零
同“题柱志”。宋苏轼《复改科赋》：“虽负凌云之志，未酬题柱之心。”
源见“燕梦征兰”。借指生子之愿望。宋杨亿《宣曲二十二韵》：“秦凤来何晚，燕兰梦未成。”
风雨送走了春天。 形容暮春景象。语出宋．范成大《初夏三绝．呈游子明王仲显》：“东君不解惜芳菲，料峭寒中一梦非，剪尽牡丹梅子绽，何须风雨送春归。”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“计无所出，乃因春暮，赋
同“卧雪袁安”。明汤显祖《牡丹亭．旅寄》：“俺是个卧雪先生没烦恼。”
同“三良殉秦”。宋苏辙《秦穆公诗》：“三良殉秦穆，要是不得已。”
《史记．管晏列传》：“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。……管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝与
同“荆山玉”。晋潘岳《诏答周弘正》：“代郡 范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣。”
《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后因以“咸若”颂帝王的教化，谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。唐李邕《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知
同“东床坦腹”。唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“北部初高选，东床早见招。”明 无名氏《玉环记．副末开场》：“〔韦皋〕拜谒张公 延赏，夫人相留作东床。”周立波《桐花没有开》：“盛福元是他去世的大哥的东床，他的