南朝梁．释慧皎《高僧传．邵硕传》：“硕以宋初亦出家入道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫县来，遇进云：‘昨见硕公在市中，一脚著履，漫语云：小子无宜，适失我履一只。’进惊而检问沙弥，沙弥答云：‘近送尸时怖惧，右脚一履不得好系，遂失之。’”
南朝宋高僧邵硕，临死前曾嘱咐僧人待死后要露尸并给穿上鞋子。沙弥在治丧中，因为害怕，有一只鞋没给穿上，故有人说在郫县市中看到硕公脚上只穿一只鞋子。西去，指亡故。后用为高僧之死的典故。
唐．齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
同“瓠巴鼓瑟”。南朝 陈江总《赋咏得琴诗》：“戏鹤闻应舞，游鱼听不沉。”
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”犁：杂色。骍：赤色，角：谓长着整齐的角。用：用它作为祭祀山川的牺牲。山川：指山川之神。舍：舍弃。仲弓的父亲是个既贱且恶的人，而
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀鸣，用写凄凉、悲苦的气氛。唐李群玉《题二妃庙》诗：“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。”
畀，给予。谓丢给豺虎吃掉。表示对恶人深恶痛绝。周朝有个诗人作了一首痛恨谗人的诗，诗中称：那个造谣的坏东西，是谁替他出主意；抓住那个坏东西，扔给豺虎填肚皮。豺虎嫌臭不吃他，扔到北方不毛地。不毛地也不接受
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴，歌
同“倒屣迎宾”。唐皮日休《初夏即事寄鲁望》诗：“敲门若我访，倒屣欣逢迎。”
源见“黄粱梦”。指虚幻的人生富贵。宋张镃《八声甘州．中秋夜作》词：“谁能顾黍炊荣利，蚁战仇雠。”
唐．房玄龄、褚遂良《晋书．山涛传》：“涛饮酒至八斗方醉，帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒，涛极其本量而至。”晋山涛字巨源，与嵇康、阮籍等为竹林之交，与宣穆后为中表亲。“酒困山涛”是指山涛善饮酒，因
见“祸起萧墙”。北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“时值乱离，～。”【词语衅起萧墙】 成语：衅起萧墙汉语大词典：衅起萧墙
《后汉书．文苑传下．赵壹传》：“赵壹字元淑，汉阳西县人也。……作《刺世疾邪赋》以舒其怨愤。”赋中述“秦客”诗云：“文章虽满腹，不如一囊钱。”东汉赵壹借写赋发泄牢骚，他说一个人纵然“文章满腹”却不如“一