南朝梁．释慧皎《高僧传．邵硕传》：“硕以宋初亦出家入道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫县来，遇进云：‘昨见硕公在市中，一脚著履，漫语云：小子无宜，适失我履一只。’进惊而检问沙弥，沙弥答云：‘近送尸时怖惧，右脚一履不得好系，遂失之。’”
南朝宋高僧邵硕，临死前曾嘱咐僧人待死后要露尸并给穿上鞋子。沙弥在治丧中，因为害怕，有一只鞋没给穿上，故有人说在郫县市中看到硕公脚上只穿一只鞋子。西去，指亡故。后用为高僧之死的典故。
唐．齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
源见“匏瓜”。比喻隐居未仕或弃置闲散。唐孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》：“道合宜连茹，时清岂系匏？”唐韩偓《有感》诗：“坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。”【词语系匏】 汉语大词典：系
同“儿女识韩康”。清王士禛《与董苍水等小饮叶子吉学士斋》诗：“世情但竟牢 石耶，女子犹知伯休那？”
指北宋四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。一说蔡为蔡京。清代杭世骏《订讹类编》：“张青甫云：‘宋人书例称苏黄米蔡者，谓京也。后世恶其为人，乃斥去之，而进君谟书焉，君谟在苏黄前，不应列元章后，其为京无疑
同“卫玠羊车”。唐杜甫《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”
同“车过腹痛”。清赵翼《哭杭廷宣之讣》诗：“过车三步他年痛，许剑千金旧日情。”
源见“蘧瑗知非”。谓因时达变，不断反省悔悟过去，迁善从新。元袁桷《次韵王继学》：“退之掌制惭存藳，伯玉知非定止车。”主谓 伯玉，蘧瑗，春秋时卫国人，字伯玉。知道以前不对。语出《淮南子·原道训》：“故蘧
《史记．李斯列传》：“赵高常侍中用事，事皆取决于赵高。……赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：‘上方闲，可奏事。’丞相至宫门上谒，如此者三。二世怒……”“二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。高
薇(wēi微)：巢菜、野豌豆，泛指野菜。此典指伯夷、叔齐坚持气节，不吃周朝粮食，去采摘野菜吃，最后饿死。后以此典比喻节操高尚的隐士；或指隐士的生活。伯夷、叔齐拦马劝谏周武王不要东征，但周武王坚持发兵，
源见“吴市隐”。借指闹市。元 杨维祯《蔡叶行》：“何如吴门市，卖药卖卜，饿死亦足。”
同“指白日”。《聊斋志异．窦氏》：“女要誓；南指矢天日，以坚永约，女乃允之。”见“指天誓日”。矢，发誓。《聊斋志异·窦氏》：“女要誓;南～，以坚永约，女乃允之。”【词语指矢天日】 成语：指矢天日汉语