《世说新语．言语》：“南郡庞士元闻司马德操在颍川”南朝梁．刘孝标注引《司马徽别传》：“……有人以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’其婉约逊遁如此。”事又见晋．张隐《文士传》。
东汉末，名士司马徽居荆州，为避免刘表加害于己，他闭口不议论时人，遇人询问，皆予称好。后因用为明哲保身，应声附和，诸事称好之典。
主谓 喻指老好人是非不分，事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注：(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好! 徽曰：“卿言亦大好。”△贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。→好好先生
同“堕马髻”。隋江总《梅花落》诗：“天姬坠马髻，未插江南珰。”【词语坠马髻】 汉语大词典：坠马髻
参见：望铜台
《文选》卷四十南朝梁．任彦昇（昉）《奏弹刘整》：“整兄寅第二息师利，去年十月十二日，忽往整野停住十二日。整就兄妻范求米六斗哺食，范未得还，整怒，仍自进范所住，屏风上取车帷为质。范送米六斗，整即纳受。…
同“汉阴园”。清方文《喜陈伯玑移居相近赠此》诗：“何必定种汉阴圃？何必定耕南阳田？”
南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜(康之兄)出户延之，不入，题门上作‘鳳’字而出。喜不觉，犹以为忻。故作‘鳳’字，凡鸟也。”凤的繁体字“鳳”，上
《世说新语．言语》：“谢太傅（谢安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”谢安觉得，人到中年，几经困苦曲折
同“康哉之歌”。《北齐书．崔伯谦传》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书．食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”【词语康歌】 汉语大词典：康歌
同“卖蒙懂”。宋周密《武林旧事．岁晚节物》：“如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事，率多东都之遗风焉。”【词语卖懵】 汉语大词典：卖懵
源见“青藜照阁”。指勤奋学读的学者刘向。明汪廷讷《种玉记．赠玉》：“这玉杖啊，似伴伊三岛烟霞友，胜藜火夜明刘”。
《说岳全传》第四十六回：“兀术道：‘古人有言：“树高千丈，落叶归根。”卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。’”“树高千丈，落叶归根”，意谓树木虽高至千丈，飘落而下的枯叶还是要回归和树根在一起。比喻事物