《晋书．孙绰传》：“尝鄙山涛，谓人曰：‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。……’”
此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄，结果是非吏非隐，两不像。所谓“吏隐”，旧时一些清高的士大夫，常不满世俗的溷浊又以官小而自称“吏隐”，意为隐于下位，而非隐于山林。汉东方朔，避世于金马门，既为吏又有隐逸者的高志，此是真“吏隐”，然有关东方朔的记述，并无“吏隐”之称，概“吏隐”之词或本于《晋书》上事。至于《汝南先贤传》所载郑钦事，乃去吏之后，隐居于蚁陂之阳，是归隐，而非“吏隐”。后因以“吏隐”为隐于下位之词。
唐．宋之问《蓝田山庄》诗：“宦遊非吏隐，心事好幽偏。”宋．陆游《感事》诗：“赖有东湖堪吏隐，寄声篱菊待吾归。”
源见“东山再起”。喻重新起用致仕之臣。清吴雯《放歌寄赵秋谷太史》：“他时再起东山 谢，方知尔可付苍生。”
同“竹杖成龙”。宋裘万顷《次施真人韵》：“勿疑蕉覆鹿，会见竹成龙。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“许掾〔许询〕尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：‘玄
源见“洛神”。指洛水之滨。亦借指洛神。唐梁锽《名姝咏》：“临津双洛浦，对月两嫦娥。”【词语洛浦】 汉语大词典：洛浦
同“运斤成风”。金元好问《续夷坚志．贾叟刻木》：“平阳 贾叟，无目而能刻神像……僧说贾初立木胎，先摸索之，意有所会，运斤如风。”见“运斤成风”。金·元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而能刻
《南史．王铨传》：“铨虽学业不及弟锡，而孝行齐焉。时人以为铨、锡二王，可谓玉昆金友。”又《十六国春秋．前凉录．辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙
《晋书．周?传》：“初?以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日。时人号为‘三日仆射’。”晋．周?性嗜酒，官至仆射，常饮酒醉而不醒。当时的人便给他取了一个绰号，叫“三日仆射”，言一醉三日不醒。后
《南齐书．谢眺传》：“自尔升擢，超越伦伍，而溪壑无厌，著于触事。”溪壑：山里的河流深谷。无厌：贪欲太大。指人的贪欲太大。后因以“溪壑无厌”为人的贪欲太大，难于满足之典故。宋．邵伯温《闻见前录》：“契丹
《晏子春秋．内篇杂下》：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”《战国策．齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”后因以“挥汗成雨”形容人多拥挤。清．曾朴《孽海花》一〇回
源见“生刍致祭”。指祭品。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“禅草回中使，生刍引吊宾。”清赵翼《哭杭应龙先生墓》诗：“奔问已悲新宿草，酬恩空托一生刍。”【词语生刍】 汉语大词典：生刍