或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
地上爬的癞蛤蟆想吃天上飞的天鹅的肉。 比喻痴心妄想。明清小说中的常用语。多用于男子不问自身条件如何不配而一心幻想得到美妙女子。语出《水浒全传》一〇一回：“（王庆）叫声道：‘碎！我直恁这般呆！癞蛤蟆怎
《后汉书．王涣传》：“王涣字稚子，广汉都人也。父顺，安定太守。……州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿於道。……”王涣担任温县县令时，对于县内一切不法之民，依
《孟子．尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”抬头无愧于天，低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德占袖，顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下。”后以“拥髻”指话旧生哀。宋苏轼《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二：“遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。”明
源见“曲高和寡”。指高雅的作品。唐刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月》诗：“一奏荆人《白雪歌》，如闻洛客扶风坞。”
源见“郢匠挥斤”。匠石与郢人并称。匠石与郢人相配合，方能演出“运斤成风”的绝技，因以称彼此相知之人。《文选．江淹〈谢仆射〉诗》：“舟壑不可攀，忘怀寄匠 郢。”刘良注：“此言忘怀于相知。”【词语匠郢】
战国．庄周《庄子．天运》：“西施病心而?其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而?其里，其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知?美，而不知?之所以美。”?，即颦，皱眉。越王献美女西施
犹言处境艰难。清许葭村《与致仕太仆祝》： “视彼逐市朝、进退维谷者，相去奚啻霄壤! ”●《诗·大雅·桑柔》： “朋友已谮，不胥以穀。人亦有言，进退维谷。” 谮： 不信。胥： 相。榖： 善。相传周厉王好
也作“沈腰”、“沈愁”、“沈郎消瘦”等。沈郎，即沈约(441－513年)，字休文。吴兴武康(今浙江德清武康镇)人。仕宋、齐、梁三代，帮助梁武帝登位后任尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。久之，欲谋三公高