源见“鸡栖”。形容车小简陋。宋黄庭坚《赠张仲谋》诗：“车如鸡栖马如狗，闭门常多出门少。”
为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全
元剧俗语，犹如说的的确确。“卯”又作“确”“丁”又作“的”。元代无名氏《抱妆盒》第三折：“要说个丁一卯二，不许你差三错四。”无名氏《杀狗劝夫》第四折：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”又关汉卿《蝴蝶
源见“献曝”。以晒太阳取暖为快乐的事。讥人见识浅陋。三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，虽有区区之意，亦已疏矣。”【词语快炙背】 汉语大词典：快炙背
源见“梁鸿赁庑”。指隐居。周伟《题亚子分湖归隐图》诗：“赁庑作客十七年，方与斯湖暂别耳。”
源见“挥戈回日”。指鲁阳之戈。借指回天之力。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“总然借挥日阳戈，难挽西飞箭。”见“挥戈回日”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“总然借～，难挽西飞箭。”【词语挥日阳戈】 成语
《左传．僖公三十三年》载：晋文公死后，秦穆公举兵首先袭击郑国，“及滑（春秋时姬姓小国，地在今河南滑县境），郑人弦高将市（贸易，做买卖）于周，遇之，以乘韦（乘韦，四张熟牛皮。乘代四，古代每乘车驾四匹马；
犹十死一生。宋 叶適《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌幄中之论，无冒十死九生之危。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐已是十死九生，只多得一口气了。”见“十死一生”。宋·叶适《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌
同“贯索”。清周亮工《羁室中客因予客岁可怜明日又清明之句为数绝句予复用原韵》：“天鸡尽夜有高声，一曜新开古贯城；不识春光何地是，锒铛影里拜清明。”【词语贯城】 汉语大词典：贯城
《史记。太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”后因称著作为“名山事业”。偏正 可以藏于名山，传之永久的事业。一般指著书立传，可流传后